Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Jueces 10. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de Jueces 10 habla de Tola y Jair y de las conquistas de los amonitas. Se sabe poco sobre las actividades políticas o militares de los jueces Tola y Jair. Ambos ejercieron el poder durante largos periodos, y la familia de Jair gozó ciertamente de un poder y un prestigio considerables entre las tribus del este de Jordania.
Resúmen de versículos
10:1,2 – Tola era el sexto juez, el segundo de los jueces menores (Shamgar fue el primero). Se levantó para liberar a Israel, tal vez, una acción necesaria después del reinado de Abimelec. Este breve pasaje refleja la época de Débora en muchos aspectos (Jue. 4:4,5; 5:7).
10.3-5 – Jair fue el séptimo juez, el tercero menor, y juzgó a Israel durante 22 años. Tenía algunas riquezas (Jue 10.4) y vivía en Galaad, al este del Jordán, en el mismo lugar que el siguiente juez, Jefté (Jue 11.1). El gran número de hijos de Jair contrasta con la ausencia de hijos varones de Jefté en el capítulo siguiente y en Jueces 12.8-10.
10.4,5 – Treinta asnos […] treinta ciudades. La palabra hebrea ‘ayir utilizada para los asnos se parece a la palabra ‘ayar utilizada para las ciudades.
10:6-12:7 – Jefté fue el octavo juez. Al igual que las historias de Débora y Gedeón, su relato es relativamente detallado. Jefté liberó a Israel de la opresión amonita, pero sufrió una tragedia personal en el proceso.
10:6-18 – Una larga introducción precede a la historia de Jefté. Estos versos vuelven a hablar de la apostasía y de la firme misericordia de Dios. En este contexto se enfatiza un nuevo tema sobre la confesión y el arrepentimiento de Israel (Jue. 10:10, 15, 16).
10.6 – Y a los dioses de Siria, y a los dioses de Sidón, y a los dioses de Moab, y a los dioses de los hijos de Amón, y a los dioses de los filisteos. Esto demuestra el alcance de la idolatría de Israel. El pueblo no sólo adoraba a los principales dioses cananeos (Baal, Asera, Astarot), sino que también absorbió las religiones de otros grupos. La lista más larga aquí indica la profundidad del declive de los israelitas. Los listados anteriores del libro mencionan a Baal, Astarot y Asera (Jue. 2.13; 3.7). Sin embargo, en este pasaje se mencionan siete dioses, un número simbólico que establece un contrapunto con las siete naciones mencionadas en los versículos 11 y 12.
10.7-10 – En manos de los filisteos y de los hijos de Amón. Eran los principales enemigos de los israelitas en aquella época. Los dos siguientes jueces importantes -Jefta y Sansón- fueron instrumentos de Dios contra estos dos grupos: Jefté contra los amonitas y Sansón contra los filisteos.
10.11,12 – En estos dos versículos encontramos siete pueblos de los que el Señor ya había librado a los israelitas: los egipcios (Dios rescató dramáticamente a Israel de la opresión egipcia – Ex 14; 15); los amorreos (el Altísimo rescató a su pueblo de Seón y Og, reyes de los amorreos – Jos 2.10); los hijos de Amón (los amonitas formaban parte de una coalición bajo el liderazgo de Eglón, que Ehud pudo derrotar – Jue 3. 13); los filisteos (Shamgar había derrotado a los filisteos -Judg. 3.31); los sidonios (no hay constancia de un triunfo anterior, pero este pueblo se encontraba entre los opresores de Israel -Judg. 3.3- y, probablemente, formaba parte de la alianza cananea mencionada en Judg. 4.2); los amalecitas (ya se habían puesto en contra de los israelitas en la época de los jueces -Judg. 3.13; 6.3- y su enemistad con Israel era antigua -Ex. 17.8-16. Dios había proporcionado ayuda en ambos casos). Los maonitas aparecen más tarde como adversarios en la historia de Israel (2 Cr. 20:1; 26:7, meunitas), pero no se mencionan antes. Es posible que se trate de los madianitas, nación derrotada por Gedeón (cap. 7,8). La lista de siete no pretendía ser exhaustiva, ya que no se mencionan ni los moabitas ni los cananeos. El número simbólico siete, que representa la plenitud, es probablemente el elemento más importante en este contexto, especialmente cuando observamos los siete grupos de dioses mencionados en el versículo 6.
10.13,14 – A los dioses que has elegido es una respuesta de confrontación. Los israelitas «eligieron nuevos dioses» en la época de Débora (Jue. 5.8). Cuando Israel clamó a Dios, Él les recordó de nuevo sus caminos infieles. Otros ejemplos en Jueces son la acusación del Ángel (Jueces 2.1-5) y el mensaje del profeta (Jueces 6.7-10).
10.15-18 – Dios no sólo es un Dios de gran justicia, sino también de misericordia, como nos recuerda la frase si su alma se angustia por la desgracia de Israel. A pesar del pecado y la apostasía constantes, el Señor siguió amando a los israelitas y compartió su miseria, como los padres se conmueven con el sufrimiento de sus hijos.
Devocional:
Después de Abimelec, se levantó para librar a Israel Tola hijo de Fúa, hijo de Dodo, varón de Isacar, el cual habitaba en Samir en el monte de Efraín. (Jueces 10:1)
Cuando fueron oprimidos por sus enemigos, los israelitas clamaron al Señor por ayuda (v. 15). Cuando la opresión cesó, volvieron a adorar a los ídolos.
Es muy fácil juzgar a los israelitas y decir: «¿Por qué siguen haciendo esto si tuvieron repetidos ejemplos de la presencia y la salvación de Dios?»
Sin embargo, lo hacemos nosotros mismos. Todos tenemos hábitos erróneos, o ídolos, a los que acudimos en busca de consuelo, descanso y la energía que necesitamos para continuar nuestro trabajo.
Sin embargo, el Señor quiere hacer mucho más que eso por nosotros. Quiere cambiar nuestras vidas. No le interesa el falso arrepentimiento, del que nos volvemos a Dios sólo porque no queremos afrontar las consecuencias de nuestros actos. Él quiere darnos nuevos corazones, nuevas vidas y todo lo que necesitamos.
¿Qué te impide hoy entregarte totalmente a Dios?
A Dios le entristece mucho estar separado de ti y tener que retener todo lo que le gustaría hacer por ti, cuando tiene mucho más que dar.
Confía en Dios y ve su poderosa mano actuando en tu vida.
Oración:
Señor, fortalece mi confianza en la prueba y que la tristeza y la desesperanza no tengan espacio en mi corazón. Que prevalezca siempre mi fe en Ti, pues para Ti nada es imposible.
