Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 1 Samuel 1. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 1 Samuel 1 relata el dolor y la oración de Ana. Elcana era un levita que vivía en el territorio tribal de Efraín (1 Samuel 1:1; 1 Crónicas 6:33-38).
Así que cada año llevaba a su familia a la ciudad de Silo para ofrecer sacrificios al Señor (desde la época de Josué, Silo era el lugar central de culto en Israel; Josué 18:1-10; Jueces 18:31). De acuerdo con las regulaciones para ciertos sacrificios, el oferente, después de ofrecer su sacrificio, recibía de vuelta parte de la comida del sacrificio. Que compartía así con los miembros de su familia en una alegre comida de comunión (véase Levítico 7:11-20).
Para la casa de Elcana, la felicidad de la ocasión se vio siempre estropeada por Penina, una de las esposas de Elcana, que se burlaba de su otra esposa, Ana, porque ésta no podía tener hijos (1 Samuel 1:2-8).
Resúmen de versículos
1.1-7.17 – Los primeros siete capítulos presentan al hombre de Dios, Samuel, considerado por muchos como la mayor figura del Antiguo Testamento desde Moisés. Samuel es un personaje único en el antiguo Israel, en el que tenía tres funciones distintas, o responsabilidades oficiales, como líder. Nació en una familia de levitas y, por tanto, ejerció de sacerdote en Israel (1 Sam. 10:8). También era reconocido como el último juez de Israel y se ocupaba de las decisiones judiciales y de las disputas (1 Sam 7.6, 15; 12.11). Y, además, fue el primero de una serie de grandes profetas surgidos después de Moisés (1 Sam. 3:20).
1.1,2 – Ramathaim-Zophim era otro nombre de Ramah (1 Sam. 1.19), una aldea situada a unos ocho kilómetros al norte de Jerusalén. La expresión del monte de Efraín se refiere a una región montañosa ocupada inicialmente por una tribu de Efraín. Elkanah, cuyo nombre hebreo significa «Dios creó», era un levita (1 Cr. 6:26,34). Se le trata como un efraimita, debido a que vivía en el territorio de Efraín.
1.3 – De año en año. La Ley obligaba a los israelitas a asistir a tres fiestas al año en Jerusalén [la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos] (Ex. 34:23; Dt. 16:16). La expresión Señor de los Ejércitos es un título militar, que se refiere a Dios como el que manda los ejércitos angélicos del cielo (1 Re 22,19; Lc 2,13; Ap 19,14) y los ejércitos de Israel (1 S 17,45).
La ciudad de Silo, situada a unas 20 millas al norte de Jerusalén, era el centro religioso de la nación en aquella época y el lugar donde se encontraba el tabernáculo (Jos 18.1).
Elí, Ofni y Finees trabajaban como sacerdotes en Silo, oficiando los sacrificios presentados en el tabernáculo. Eli puede significar que Dios es grande. Hophni significa renacuajo. Y el nombre Phinehas puede provenir de una palabra egipcia que significa el hombre negro.
1.4,5 – La excelente porción estaba destinada a compensar a Ana por el hecho de no tener hijos y también a mostrar el amor de Elcana por ella. El Señor había apretado su vientre. Dios es quien proporciona la maternidad (Gn. 33:5; Os. 12:3).
1.6 – La expresión su competidora se refiere a Penina, la otra esposa de Elcana, que aprovechaba cualquier oportunidad para alardear de que tenía hijos, mientras Ana era estéril.
1.7 – Subió a la casa del Señor. La Ley ordenaba que los hombres de Israel debían presentarse ante el Señor en tres ocasiones festivas. Muchos llevaron a sus familias en el viaje, pero no estaban obligados a hacerlo. Este verso muestra la devoción de Ana al Señor por el hecho de que ella también fue a Silo para adorar a Dios. Lloró y no comió. Las constantes burlas de Penina llevaron a Hannah a la depresión.
1.8 – Mientras Penina se burlaba de Ana, Elcana trataba de animarla. Le dijo que su amor por ella era una bendición mayor que tener diez hijos.
1.9,10 – Comieron y bebieron. El culto a Dios no sólo implicaba el sacrificio de animales, sino también abundantes banquetes de carne y vino. Elí, el sumo sacerdote y juez de Israel (1 Sam. 4:18), era de la familia de Itamar, el cuarto hijo de Aarón (1 R. 2:27; 1 Cr. 24-1,3). El último sumo sacerdote mencionado antes de él fue Finees, hijo de Eleazar. No se sabe por qué ni cómo el cargo de sumo sacerdote pasó de la casa de Eleazar a la de Itamar.
Un pilar del templo del Señor se refiere a la entrada del lugar de culto, donde la gente se acercaba a Elí para pedirle consejo en asuntos legales.
El término hebreo hêkal se utiliza en toda la Biblia para referirse al templo o al palacio, por lo que sugiere que la estructura de Silo no era sólo una tienda de campaña, sino una estructura semipermanente, que precedió al gran templo construido en Jerusalén por Salomón.
1.11 – En el contexto de su oración, Ana hizo un voto a Dios. Ella prometió que si Dios le daba un hijo, el niño sería dedicado a Él. Los levitas solían trabajar desde los 25 hasta los 50 años (Núm. 4-3; 8:24-26). Ana dedicó a su hijo a la obra de Dios mientras vivió (la Biblia sólo habla de otra persona al servicio de Dios de por vida, el juez Sansón -Judg 13- 16). Las palabras sobre su cabeza no pasará ninguna navaja se refieren a la ley del nazirato. El voto de nazirato implicaba un periodo de tiempo determinado (normalmente no más de unas semanas o meses), durante el cual se comprometía a abstenerse completamente del vino, de cortar el pelo y de tocar cualquier cadáver. Ana prometió que su hijo sería nazareno de por vida.
1.12-14 – Elí prestó atención a su boca desde cierta distancia. La vio hablar, pero no pudo entender lo que decía Hannah. Debido al largo tiempo que había pasado rezando, Elí supuso que la mujer de Elcana había bebido mucho vino.
1.15 – Bebida fuerte es un término antiguo que traduce la palabra hebrea shekar, que significa bebida fermentada y alcohólica. La frase derramé mi alma ante el Señor contiene una excelente descripción de la oración ferviente (Sal. 62:8; Fil. 4:6; 1 Pe. 5:7).
1.16 – En hebreo, hija de Belial significa alguien cuyo carácter es malo. Más tarde, la palabra Belial se utilizó para designar a Satanás (2 Cor. 6:15).
1.17,18 – Ve en paz, El cambio en el semblante de Ana indica que experimentó la paz de Dios (Fil. 4:6,7) mientras esperaba la respuesta a su oración.
1.19 – La frase Elcana conoció a Ana significa que tuvo relaciones sexuales con su esposa (Gn 4-1) Y el verbo se acordó -en el Señor se acordó de ella- indica que Dios comenzó a intervenir en favor de Ana, para responder a su oración.
1.20,21 – El nacimiento del hijo de Ana forma parte de una larga historia de hombres y mujeres de Dios que rogaron por un hijo como regalo divino (Gn. 12:1-3). Cuando Ana tuvo a su hijo, lo llamó Samuel, que significa escuchado por Dios. Me explicó que lo llamaba así porque se lo había pedido al Señor. Hay un juego de palabras en este versículo, ya que el nombre Samuel suena como las palabras hebreas que se piden a Dios (1 Sam. 1:28).
1.22 – Cuando el niño es destetado. Los niños hebreos solían ser destetados alrededor de los dos o tres años.
1.23 – Según la Ley, Elcana podría haber declarado que el voto de Ana era una promesa imprudente y haberle prohibido cumplirlo (Núm. 30.10-15). El hecho de que no lo hiciera demuestra su amor y estima por ella.
1.24,25 – Tres terneros. La Ley de Dios exigía que se diera un holocausto con motivo del cumplimiento de un voto especial (Núm. 15.3, 8). Dos de los terneros probablemente sirvieron de regalo a Elí, y el tercero iba a ser sacrificado. Un efa de harina y un odre de vino. Un efa correspondía a unos 20 o 40 litros (nvi). Un pellejo de vino era una ofrenda de bebida.
1.26,27 – Ana dio testimonio de lo que Dios había hecho por ella. Al contarlo a los demás, exaltó a Dios y lo alabó por la gracia que le había concedido.
1.28 – Al Señor lo entregué. El verbo hebreo traducido como entregado da la idea de una completa entrega del niño a Dios. Adoró: la palabra hebrea para adorar significa inclinarse. Es la respuesta humilde de un pueblo agradecido que reconoce la majestad de Dios.
Devocional:
Por este niño oraba, y Jehová me dio lo que le pedí. (1 Samuel 1:27)
Hoy comenzamos el primer libro de uno de los profetas más significativos de Israel. Y el libro comienza con el relato de la petición de su madre y su nacimiento. Elkanah, su padre, tuvo dos esposas: Anna y Peninnah. Penina tenía hijos, pero Hannah era estéril. Todos los años Elcana iba con su familia a Silo para adorar al Señor en el templo. Tomaba los sacrificios y los repartía entre Penina y sus hijos, pero a Ana «le dio doble ración, porque la amaba» (v. 5). Su rival, probablemente insatisfecho con la predilección de Elcana, provocó a Ana «para fastidiarla mucho» (v. 6), aprovechando su esterilidad. Y la reacción de Hannah fue llorar y no comer.
Elcana sufrió al ver la tristeza de su amada y trató de consolarla siendo el mejor marido que podía ser. Ayer vimos que Rut fue alabada por ser mejor que siete hijos. Hoy en día, Elkanah afirma ser mejor que diez niños. Esto significa que, por mucho que Penina se burlara de ella, por muchos hijos que tuviera, Hannah estaba completamente rodeada del amor de su marido. La noble actitud de Ana al no responder a las provocaciones de Penina ya revelaba su carácter manso y pacífico.
Tenemos muchas cosas que destacar en este capítulo. Ya hemos visto que entre Ana y Elcana existía el mayor regalo de todos: el amor. Y a pesar de su sufrimiento, Ana demostró en su actitud hacia Peninnah otra virtud del fruto del Espíritu: la mansedumbre. ¡Pero su corazón estaba roto! ¡Cómo anhelaba ser madre y poner un hijo en los brazos de su amado esposo! Y estando en Silo, en el templo del Señor, «Ana se levantó y oró al Señor con amargura de alma, y lloró abundantemente» (v. 10). Abrió su corazón a Dios e hizo un voto, prometiendo que si Dios le concedía un hijo varón, se lo devolvería para servirle «todos los días de su vida» (v. 11).
En actitud de humildad, Ana clamó para que Dios le concediera su petición. «Ana sólo hablaba en su corazón» (v. 13), pero sus labios se movían. Este cuadro de extrema angustia hizo pensar al sacerdote Eli que estaba borracha. Pero al darse cuenta de que se trataba de una petición, y notar la sinceridad del propósito de Ana, Elí la consoló y la despidió con una bendición. Entonces Ana empezó a comer de nuevo y ya no estaba triste. Ni siquiera los constantes insultos de Penina podían robarle la paz que llenaba su corazón. Sabía que desde entonces Dios había cambiado su suerte. Como se había humillado mucho, Dios la había honrado. Le nació un hijo varón y «le puso el nombre de Samuel, porque dijo: ‘Lo he pedido al Señor'» (v. 20).
La vida de Ana me hace pensar en lo mucho que necesito cada virtud del Espíritu Santo en mi vida. Ana no respondió a las burlas de Peninnas, sino que optó por adoptar una actitud humilde ante Dios, y éste le dio descanso. La mansedumbre y la humildad de corazón nos llevan a confiar en que el Señor tiene todo bajo control y que podemos confiarle todo lo que nos aqueja. Ana podría haber llevado a Samuel al templo cuando fuera más maduro, pero en sus brazos le enseñó al niño que nada era más importante que amar a Dios.
Aunque era «muy joven» (v. 24), Samuel fue confiado al cuidado de Elí con un carácter de firmeza e integridad. Jesús dijo: «Os aseguro que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos» (Mt.18:3). Al igual que Samuel aprendió en el regazo de su madre las preciosas lecciones que hicieron de él un hombre de Dios, y al igual que Ana, que encontró el verdadero descanso a los pies de su Salvador, aceptemos la invitación que Jesús nos hace cada día: «Venid a mí todos los que estáis cargados, y yo os haré descansar… y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas» (Mt.11:28-29). ¡Vigilemos y oremos!
Oración:
Señor, que nada sea mas importante en mi vida, que amarte y servirte cada día.
