Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 1 Samuel 23. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 1 Samuel 23 habla de la liberación que Dios dio a la ciudad de Keilah a través de David. Keilah estaba situada a unos 5 kilómetros al sur de Adulam, cerca del territorio filisteo. Como Abiatar había traído consigo el efod del sumo sacerdote (que contenía el Urim y el Tumim), David pudo pedir y recibir orientación directa de Dios. La primera indicación de Dios fue rescatar la ciudad israelita de Keila de los invasores filisteos (1 Samuel 23:1-6).
Resúmen de versículos
23.1 – En lugar de dirigirse a Saúl, su rey, el pueblo de Keila apeló a David para que lo librara de las manos de los filisteos. Situada en una región de montañas bajas, a unos 22,5 km al sureste de Jerusalén, Keilah pertenecía a la tribu de Judá (Jos 15,44). Eran superficies planas y duras donde se pisaba o amasaba el grano para separarlo de la paja. A veces se utilizaban como almacenes para guardar el grano. Los filisteos asaltaron las eras después de que los israelitas hubieran cosechado y procesado el grano.
23:2,3 – Y David consultó al Señor. David buscó la voluntad de Dios para saber si el Señor lo había llamado a liberar a Keilah. David reconoció que una necesidad no constituye necesariamente una llamada a un ministerio concreto. Aquí en Judá. Los hombres habían corrido un riesgo al unirse a David en territorio israelita, pero sabían que los riesgos serían aún mayores si abandonaban la región montañosa a la izquierda de Judá.
23.4-6 – Abiatar no se unió a David hasta que estuvo en Keilah. Al parecer, el relato de este encuentro se incluyó antes, para completar la narración de lo ocurrido a los sacerdotes de Nob (1 Sam 22,20-23). El efod era la prenda exterior, una especie de estola, que llevaba el sacerdote. Su valor se debía probablemente a los Urim y Tumim fijados en el pectoral. A través del Urim y el Tumim, se podía consultar a Dios y determinar su voluntad (Ex. 28:30; Num. 27:21).
23.7,8 – Una ciudad de puertas y cerrojos. Saúl supuso que sería más fácil capturar a David en una ciudad fortificada que perseguirlo por todo el bosque. Saúl llevaba tiempo sin luchar contra los filisteos, los enemigos de su pueblo. Pero en un intento de capturar a David, fue capaz de destruir una ciudad entera de los judíos.
23.9-12 – Trae aquí el efod. David buscaba la voluntad de Dios por medio del Urim y el Tumim, que estaban fijados en el pectoral del sumo sacerdote (v. 6). David utilizó el efod para saber si estaría a salvo permaneciendo en Keilah. Le hizo dos preguntas al Señor: (1) ¿Iría Saúl a Keilah para perseguirlo? (2) ¿Lo traicionaría la gente de Keilah y lo entregaría a Saúl? David recibió un sí como respuesta a ambas preguntas.
23:13,14 – El número de seguidores de David aumentó en un 50%; de cuatrocientos (1 Sam. 22:2) a seiscientos hombres. Las fortalezas se refieren a los distintos escondites en los que David y sus soldados se refugiaron. El desierto de Zif es una región árida a unos diez kilómetros al sureste de Hebrón. Esta región tenía muchos desfiladeros y cuevas en los que David y sus guerreros pudieron esconderse.
23.15-18- Jonatán […] y fue a ver a David. Esta era la costumbre entre los dos; Jonathan inició su amistad. Visitar a David, el archienemigo de su padre, habría sido demasiado arriesgado para Jonatán. Su mano en Dios. Ambos hombres tenían un ferviente amor por Dios, y Jonatán animó a David a continuar su camino obediente con el Señor. Jonatán reconoció que David estaba destinado a ser el próximo rey de Israel y se alegró de ser su segundo, porque esa era la voluntad de Dios. Finalmente, David y Jonatán renovaron el pacto de amistad y protección establecido anteriormente (1 Sam. 18.3; 20.14-17).
23.19-29 – Mientras huía en el desierto, David estuvo a punto de ser capturado por Saúl. Tal episodio sirvió de marco histórico para la composición del Salmo 54.
23.19 – Es posible que Jeshimon no sea un nombre propio, sino un término que significa residuo o desierto. El término se utiliza aquí para el árido desierto de Judá, que se encuentra en las proximidades de Zif.
23.20-23 – Porque se me ha dicho que es muy astuto. Los años de adolescencia de David trabajando como pastor de ovejas le dieron muchas oportunidades de conocer la geografía de la región y de saber localizar los escondites locales.
23.24 – Cuando los hombres de Zif regresaron, David y sus guerreros se dirigieron a la aridez de Maón, una región desértica al sur. Maón, una ciudad en las montañas de Judá (Jos 15.55), estaba situada a unos 7,5 km al sur de Zif.
23.25-28 – Aunque Saúl y sus soldados consiguieron rodear el escondite de David, las noticias de una invasión de los filisteos obligaron a Saúl a retirarse, permitiendo a David escapar.
23.28 – El lugar donde David estuvo a punto de ser capturado se llamó Sela-Hamalecoth, que significa la roca de la huida, para conmemorar su liberación.
23.29 – En-Gedi, que significa fuente del niño, era un oasis al este de Hebrón, muy cerca de la orilla del Mar Muerto. El lugar recibió importancia en tiempos bíblicos por la fuente de agua dulce y los exuberantes viñedos (Ct 1.14).
Devocional:
Volvió, por tanto, Saúl de perseguir a David, y partió contra los filisteos. Por esta causa pusieron a aquel lugar por nombre Sela-hama-lecot. (1 Samuel 23:28)
Antes de tomar cualquier decisión, David consultó al Señor. Permaneció «en el desierto, en los lugares seguros», y «Saúl lo buscaba cada día, pero Dios no lo entregó en su mano» (v. 14).
Entre una persecución y otra, David tuvo la oportunidad de volver a ver al amigo que creía que no volvería a ver. Jonatán apareció en uno de los escondites de David y «fortaleció su confianza en Dios» (v. 16), mientras que Saúl puso en peligro a su pueblo, pues «los filisteos invadieron la tierra» (v. 27). Y aquel lugar «donde Saúl dejó de perseguir a David» (v. 28), pasó a ser conocido como la Piedra de la Fuga.
El Salmo 37 revela bien la confianza que David tenía en el Señor: «Encomienda tu camino al Señor, confía en él, y él hará» (Sal.37:5). Dios ayuda y libera a todos los que confían en su justicia, «los libra de los malvados y los salva, porque se refugian en él» (Sal.37:40). Antes de buscar refugio en cualquier lugar de la tierra, David buscó los brazos del Señor. Nótese que Saúl, en su locura, pensó que era un plan divino encerrar a David «en una ciudad de puertas y rejas» (v. 7) para capturarlo. Sobre esta actitud, el apóstol Pablo escribió: «Profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan; por eso son abominables, desobedientes e incapaces de toda buena obra» (Tito 1:16).
Creo que en el momento de mayor necesidad fue cuando Dios envió a Jonatán a David. Qué maravilloso es tener un amigo en quien confiar. Dios se alegra mucho de amistades como ésta. Sin embargo, aunque no tengamos ese amigo, Jesús nos dice: «Venid a mí» (Mateo 11:28). Antes de hablar con nadie, David habló con Dios. ¡Cómo desea el Señor que hagamos lo mismo! Desea fortalecer nuestra confianza en Él y establecer una amistad cuyos lazos se fortalecen con cada experiencia diaria. «Así dice el Señor, tu Redentor, el Santo de Israel; yo soy el Señor, tu Dios, que te enseña lo que es útil y te guía por el camino que debes seguir» (Is.48,17).
Esto es lo que dice el Consejo Inspirado: «En la vuelta y en la quietud está tu salvación; en la quietud y en la confianza está tu fuerza» (Is.30:15). Por muy duro que fuera enfrentarse a la persecución de Saúl, David podía vislumbrar el cuidado de Dios en cada liberación. Incluso si surgen situaciones en nuestra vida que nos colocan en un callejón sin salida, el Señor está dispuesto a transformar lo insuperable en una piedra de escape. Quien aprende a «consultar al Señor» (v. 4) a través de una vida de intimidad con Él, en el estudio de su Palabra y en la oración, nunca se quedará a oscuras. Que esta sea mi oración y la tuya: «Acuérdate, Señor, en favor de mi bien, en todas sus pruebas» (Sal.132:1).
Oración:
Señor, que no se detenga mi vida de comunión contigo, mediante la oración constante y el estudio de Tu Palabra, de manera que sea yo merecedor de Tu auxilio en toda adversidad y prueba.
