Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Samuel 7. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 2 Samuel 7 es sobre el pacto del Señor con David, y la oración de David. Cuando David expresó su deseo de construirle a Dios una morada simbólica permanente, Dios le recordó, a través del profeta Natán, que el Dios de Israel, el Señor, no se limitaba a una tierra o a un lugar. Por eso, su morada simbólica había sido una tienda, algo móvil y que podía instalarse en cualquier lugar (2 Samuel 7:1-7).
Resúmen de versículos
7:1-29 – Este capítulo registra el establecimiento de la alianza davídica, que amplía y confirma la nación o descendencia de las promesas de la alianza abrahámica (Gn. 12:1-3). Los temas de este capítulo son de inmensa importancia teológica. Cubren todo el curso hasta la venida del Salvador, Jesús, y específicamente su futuro reinado en el trono de David.
7.1. El término casa se refiere al palacio que los fenicios habían construido para David (2 Sam. 5:11). Probablemente la expresión descanso de todos sus enemigos alrededor alude a la paz que reinó después de que David derrotara a los filisteos (2 Sam 5.17-25).
7.2 – Natán era un consejero personal de David. Como profeta (Ex 7.1,2), hablaba en nombre de Dios, aconsejando a David en asuntos espirituales. Más tarde, Natán se enfrentó a David en relación con los pecados de adulterio y asesinato del rey (2 Sam. 12:1-15). Este profeta ayudó a Betsabé a conseguir el trono para Salomón (1 Re 1,10-45), contribuyó al establecimiento de la música en el templo de culto (2 Cr 29,25) y registró en crónicas los reinados de David y Salomón (1 Cr 29,29; 2 Cr 9,29). Aunque no había nada inmoral en residir en una casa de cedros, David se dio cuenta de que debía prestar más atención a las prioridades espirituales.
7.3,4 – Natán animó al rey a seguir el curso de su corazón y construir un templo para el arca. Sin embargo, el profeta habló basándose en su propio entendimiento, y no como una palabra del Señor. Su afirmación de que el Señor está con vosotros indica, en este contexto, una bendición general, no una declaración específica de Dios.
7.5 – Aunque al principio Natán había animado a David a construir un templo para el arca (v. 3), el Señor le reveló que esa no era en absoluto su intención. La pregunta ¿Me construirías una casa para vivir? implicaba una respuesta negativa.
7.6 – La tienda era la vivienda de un viajero. El tabernáculo (hb. mishkan) era la estructura portátil que funcionaba como «morada» de Dios en medio de su pueblo (Ex. 25.9,22).
7.7 – En toda la historia de la relación de Dios con los israelitas, nunca les reprochó que no construyeran un santuario permanente para Él. El verbo pastor es una metáfora del liderazgo y se utilizaba en todo Oriente Medio para referirse a los líderes nacionales (Ez 34-2). Por supuesto, el Gran Pastor es Dios (Sal 23).
7.8 – El carácter formal y profundo del texto se acentúa con el uso del término SEÑOR de los ejércitos. Dios le recordó a David sus grandes hazañas, especialmente la de sacarlo de una posición humilde como pastor para hacerlo rey de su pueblo.
7.9 – Un gran nombre, es decir, una excelente reputación, era muy valorado por los hebreos. Al igual que Dios prometió engrandecer el nombre de Abraham (Génesis 12.2), aseguró a David que su nombre sería reconocido.
7.10 – Dios prometió proporcionar a Israel un lugar seguro para habitar en Canaán. Los israelitas ya no estarían expuestos a los repetidos ataques de sus enemigos, como había ocurrido en la época de los jueces.
7.11 – El Señor te hará una casa. David quería construir una casa para Dios, es decir, un templo (v. 2-7). En cambio, el Señor pretendía construir una casa para David, es decir, establecer una dinastía duradera.
7.12 – La primera disposición del pacto davídico fue la promesa de que David tendría un hijo a través del cual Dios establecería un reino. Ese hijo sería Salomón (1 Crón. 22:6-10).
7.13 – En este versículo, el término casa se refiere al templo (1 Re 6). Dios también prometió confirmar el trono del reino de Salomón para siempre (1 Cr. 22:6-10). Esto no significa que Salomón reinara para siempre, sino que el derecho a reinar, representado por la imagen del trono, pertenecería perpetuamente a sus descendientes. En este sentido, siempre habría un heredero masculino capaz de gobernar.
7.14 – Si se transgrede, lo castigaré. Los pecados de los hijos de David requerirían un castigo divino (1 Reyes 11.1-13), que se aplicaría con la vara de los hombres y los azotes de los hijos de los hombres (1 Reyes 11.14,23).
7.15 – Aunque los pecados de Salomón merecieron un castigo, Dios prometió que su misericordia no se apartaría del hijo de David, como se apartó de Saúl (1 Sam 13.13,14; 15.22,23).
7:16,17 – En este pasaje, Dios condensó las disposiciones del pacto davídico. El Señor prometió que tu casa y tu reino serán establecidos para siempre. En otras palabras, (1) la semilla, o casa, de David sería siempre el linaje real; (2) el derecho a gobernar pertenecería eternamente a los hijos de David; (3) el derecho a un reino terrenal nunca sería quitado a la posteridad de David. La promesa no garantiza que el gobierno de la posteridad de David no se interrumpa nunca (Os. 3:4,5). De hecho, esto ocurrió cuando Judá fue llevada al exilio (2 R. 25:1-21). Sin embargo, la prerrogativa de ejercer el privilegio de gobernar siempre pertenecería a la dinastía davídica (Sal 89.20-37). En Lucas 1.32,33, el ángel Gabriel aseguró que el hijo de María, Jesús, recibiría el trono, la casa y el reino prometidos a David y su posteridad. La realización final de esta promesa tendrá lugar en el segundo advenimiento, cuando Jesús regrese para reinar sobre su pueblo (Ap 20.1-6).
7.18 – Las palabras y se puso en pie ante Yahveh indican que David estaba en la tienda donde se encontraba el arca. Su pregunta retórica, ¿Quién soy yo, Señor Jehová…?, reflejó su sentido de humildad por haber recibido graciosamente tal promesa (vv. 12-16).
7.19,20 – David reconoció que lo que Dios había hecho por él hasta entonces era mucho más grande que todo lo que merecía. Como si eso fuera poco a sus ojos, ahora Dios extendió la promesa con respecto a la dinastía de David hacia el futuro. Toda la historia de la humanidad conduce inevitablemente al gobierno de Jesús en la tierra. Y su destino, su cumplimiento profético, el sentido final de toda la historia.
7.21 – La afirmación a causa de tu palabra alude a las promesas anteriores de Dios sobre Judá, la tribu real (Gn 49.10; Nm 24.17), o a la profecía del reinado de David (1 S 13.14).
7.22,23 – La frase según todo lo que hemos oído con nuestros oídos se refiere a la tradición transmitida sobre la obra de Dios a lo largo de la historia (Dt. 4.32-40).
7.24 – Tu pueblo Israel. En el centro de la promesa de Dios a David estaba la continuación de su promesa a la nación de Israel (Génesis 12.1-3).
7.25 – Después de alabar al Señor por su obra de gracia, David oró por el cumplimiento de su promesa. Como sin duda sabía, la voluntad divina se cumpliría tanto si rezaba como si no. Como David, cuando rezamos según la voluntad de Dios por la voluntad de Dios, nos convertimos en parte de su voluntad. En este sentido, también nos convertimos en un pueblo expectante, dispuesto a responder al Padre con una gran alabanza cuando haya cumplido su voluntad (Sal. 142).
7.26,27 – El nombre de Dios se refiere en este pasaje a su reputación. David quería que la reputación del Señor fuera exaltada mediante el cumplimiento de su promesa.
7.28,29 – Tú eres el mismo Dios, y tus palabras son la verdad. David reconoció que podía confiar en que Dios cumpliría su promesa.
Devocional:
Ten ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca perpetuamente delante de ti, porque tú, Jehová Dios, lo has dicho, y con tu bendición será bendita la casa de tu siervo para siempre. (2 Samuel 7:29)
Los años que condujeron a la monarquía de David fueron problemáticos y desafiantes. Severamente perseguido, vagó por montañas y desiertos esquivando la furia de Saúl y utilizando estrategias para asegurar su vida y la de sus valientes en tierras enemigas. Fue cuando se dio cuenta de su cómoda situación, «el rey David habitando en su propia casa» (v. 1), cuando la visión de la tienda de Dios le pareció un gran abandono.
Llamando al profeta, le susurró su deseo y pronto se animó a llevar a cabo lo que tenía en su corazón. Sin embargo, Nathan se precipitó al dar el visto bueno a algo que no le correspondía. Y, «aquella misma noche» (v.4), el Señor le habló, con afirmaciones contundentes y esclarecedoras. Puede que el deseo de David fuera sincero y estuviera lleno de buenas intenciones, pero no se correspondía con los planes de Dios. Su hijo Salomón, no él, construiría el primer templo y la profecía mesiánica confirmaría su trono para siempre.
La oración de David revela un espíritu humilde y sumiso, siempre dispuesto a aceptar la soberanía divina. Su posición y elección no le beneficiaba para imponerse como señor de la razón. Era consciente de su responsabilidad como rey sobre Israel, pero aún más consciente de su deber como siervo de Dios. Dotado de talento musical y poético, enseñó a la nación que la oración no se compone simplemente de palabras, sino del privilegio de dar gracias al «Dios de Israel» (v. 27).
Nuestras mejores intenciones no siempre coinciden con la voluntad de Dios. Debe haber una perfecta armonía de la acción divina con el esfuerzo humano. Dios espera que desempeñemos un papel activo en la tierra, un papel que nos edifique y nos eleve a la estatura de hijos de la luz. Pero este papel nunca debe superar o ignorar el irrevocable «Así dice el Señor» (v. 5).
Frecuentemente necesitamos revisar nuestros conceptos y al estudiar La Palabra considerar más cuidadosamente lo que está escrito: «Tus palabras son la verdad» (v.28). Como lo fue para David, que todas estas palabras sean también una instrucción para nosotros y una bendición para nuestro hogar, para que permanezca para siempre ante el Señor. ¡Vigilemos y oremos!
Oración:
Señor, que Tu Palabra sea siempre la guía de mi vida, y cuando me encuentre en la duda o en la incertidumbre, me ilumines y me des el discernimiento para comprender aquello que no entiendo, para volver nuevamente a servirte y caminar los caminos que desees que yo recorra para Tu gloria.
