Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Reyes 4. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de 2 Reyes 5 trata de la curación del comandante del ejército del rey de Siria, Naamán. Siria era el vecino más poderoso de Israel en vida de Eliseo y una fuente constante de problemas en las fronteras de Israel.
Resúmen de versículos
2 Reyes 5
5.1 – Este general arameo, Naamán, es una figura llamativa entre los numerosos relatos bíblicos. Este versículo está lleno de expresiones que describen su personalidad, su honor y su capacidad. Sorprendentemente, leemos que sus victorias militares estaban garantizadas por Yahveh. La palabra hebrea traducida leproso designa cualquier enfermedad grave de la piel (Lev. 13:1-46; Núm. 5:1-4), incluidos ciertos hongos (Lev. 13:47-56; 14:33-57). El rey de Siria era Ben-Hadad II (860-842 a.C.). Era una amenaza constante para el Reino del Norte. Más tarde, Ben-adad II dirigió una invasión contra ese reino (2 Re 6:24-7:20).
5.2. Una joven fue hecha prisionera. Dios usó el testimonio de una joven sirvienta judía para llevar al general del mayor enemigo militar de Israel a la fe en Su Palabra.
5.3. Profeta en Samaria. Aunque Eliseo viajaba con frecuencia y a veces moraba en el monte Carmelo (2 Re 4,25), al parecer mantuvo una residencia en la ciudad de Samaria (2 Re 5,9,24;2,25;6,9-7,20).
5.4,5 – Fue el respeto del rey arameo por su general lo que hizo que el monarca accediera a la petición de Naamán. Los regalos de Naamán medían su riqueza y la importancia de su necesidad.
5.6,7 – Aunque este tipo de cartas de presentación eran habituales en el antiguo Oriente Próximo, los frecuentes ataques de Ben-adad a Israel hicieron sospechar al rey que el monarca arameo buscaba un pretexto para otra invasión del territorio israelita (v. 2).
5.8 – Se rasgó las vestiduras. Este acto podía ser un signo de pena o de agitación (2 Reyes 11:14), así como una expresión de tristeza que lleva al arrepentimiento (Joel 2:13).
5.9 – La puerta. Por alguna razón, Eliseo no se encontró cara a cara con el general. Tal vez porque el contacto del profeta con alguien con una enfermedad cutánea podía transmitirle la impureza y privarle de ejercer su ministerio (Núm. 5.1-4).
5.10 – La instrucción de Eliseo a Naamán de lavarse siete veces en el Jordán subraya que la curación completa del general sólo se produciría por el poder del Dios soberano de Israel. El orgulloso arameo necesitaba aprender a ser humilde y a poner su confianza sólo en Dios (v. 15). La cuestión central era la obediencia.
5.11 ,1 2 – Con razón, la respuesta inicial de Naamán fue de incredulidad e indignación. La instrucción de Eliseo parecía una orden bastante extraña y humillante para un general del ejército de Aram. Después de todo, ¿qué era el Jordán comparado con los grandes ríos de Damasco?
5.13,14 – Naamán escuchó a sus consejeros, hizo lo que le mandaron y fue curado. La palabra purificado sugiere que el problema de las enfermedades de la piel que causaban impureza también era un tema del que se hablaba donde vivía Naamán. Lo maravilloso de este general fue que comprendió que debía hacer todo lo que Dios le pidiera a través de Su profeta.
5:15,16 – Se presentó ante él. Ahora que Naamán estaba limpio, podía tener contacto con el profeta Eliseo (v. 9,10). Este general puede considerarse un gran ejemplo de extranjero que tenía fe en Dios, lo que se verifica en la declaración en toda la tierra no hay más Dios que Israel. Cuando Naamán se acercó al profeta y le pidió recibir una bendición de su siervo, Eliseo se negó porque no podía aprovecharse de la situación. Lo que el general había recibido del Señor no podía comprarse.
5.17 – Dale a este tu siervo una carga de tierra. En el antiguo Oriente Próximo, era costumbre asociar la identidad de un dios a la tierra donde se le rendía culto. Por esta razón, Naamán pidió a Eliseo una carga de tierra, ya que el general pretendía adorar a Yahvé perpetuamente en la nación donde vivía, que adoraba a otros dioses. Aunque supersticioso, es probable que la petición de Naamán fuera interpretada por Eliseo como un acto sincero. Además, el profeta debió de concluir que, accediendo a la petición del general, éste recordaría su curación cada vez que adorase a Dios. Por lo tanto, Eliseo concedió a Naamán lo que requería un protocolo diplomático (vv. 17-19), permitiendo que Naamán ajustara su fe. En ese caso, aunque el general se viera obligado a adorar en templos paganos, su corazón adoraría al único Dios verdadero.
5.18,19 – El nombre Rimón es un ejemplo del cambio intencionado del nombre de un dios extranjero por parte de los escribas hebreos. En lugar de escribir Ramam, que significa el que hace tronar, una designación del dios de la tormenta Hadad (Zac 12:11), escribieron Rimmon, que significa granada.
5.20-22 – La triste historia de la codicia de Giezi contrasta con el comportamiento ético de su maestro, Eliseo (vv. 15,16).
5.23 – Un talento era una enorme cantidad de plata – lo mismo que 3.000 siclos o 70 libras [el equivalente a 70 kg]. Dos de sus jóvenes [de Naamán] llevaron la carga a Giezi, lo que indica que debieron dividirla.
5.24 – La palabra hebrea traducida como en la altura puede referirse a una montaña, una colina o un edificio como una ciudadela (2 Cr 27:3,4; Miq 4-8). Giezi despidió a los hombres antes de llegar a un lugar donde los dones obtenidos por avaricia pudieran ser observados por la gente que conocía a Naamán y a Eliseo.
5.25 – Como Giezi ya le había mentido a Naamán (v. 22), sin duda le mentiría a Eliseo.
5.26 – ¿No iba mi corazón contigo…? El uso del término corazón sugiere no sólo conocimiento, sino también el fuerte sentimiento que Eliseo sentía por Giezi.
5.27 – La ironía de la justicia castigó el pecado de Giezi con la lepra de Naamán.
Devocional:
Y se fue la mujer, y cerró la puerta encerrándose ella y sus hijos; y ellos le traían las vasijas, y ella echaba del aceite. (2 Reyes 4:5)
La historia de hoy es uno de los milagros más conocidos del Antiguo Testamento. Con una alta posición en el reino sirio, Naamán era un hombre poderoso, rico y con muchos soldados y sirvientes a sus órdenes. Pero había una pega: era leproso. La lepra era la enfermedad más temida del antiguo Oriente. Era lento, doloroso, fatal y no elegía clase social. Las características que nos proporcionan las Escrituras sobre Naamán nos dicen mucho sobre este hombre. Además de ser tenido en alta estima por el rey de Siria, su título de héroe de guerra no se lo ganó por sí mismo, sino «porque por él el Señor había dado la victoria». Naamán aún no se había dado cuenta de ello y había que quebrantar su orgullo. Detrás de su armadura yacía un corazón que iba a ser gobernado por el verdadero Héroe.
Dios puso una niña en su vida. ¡Así es! Un niño, cautivo de Israel (v.2). Y de la boca de aquella pequeña sirvienta salieron las palabras que le conducirían a la curación. Nótese que lo que el niño reconoció, el rey de Israel no lo reconoció. Al leer la carta del rey de Siria, el rey se rasgó las vestiduras y se desesperó. La curación de Naamán no sólo serviría para curar su lepra, sino para demostrar al monarca israelita que había «un profeta en Israel» (v. 8). Así que Naamán llegó «a la puerta de la casa de Eliseo» (v.9), probablemente esperando que el profeta viniera pronto a recibirle. Su posición privilegiada le convirtió en un hombre querido y temido por todos. Naamán no necesitaba invitaciones ni permisos. Sus títulos le abrían las puertas de cualquier lugar y provocaban las sonrisas de muchos aduladores.
Cuál fue su sorpresa, sin embargo, cuando nada estaba preparado, excepto un siervo para darle el mensaje del profeta de Dios. El hecho de que Eliseo no lo recibiera personalmente fue entendido por el poderoso comandante como un grave insulto. ¿Dañó la posición y la autoridad de Naamán? No, querida. Hería su ego y su orgullo. La lepra maligna de Naamán no sólo estaba en su piel, sino también en su corazón. Necesitaba despojarse de toda su arrogancia y prepotencia, y revestirse de humildad y confianza en el único Dios verdadero.
Atendiendo a las súplicas de sus fieles oficiales, hizo lo que le había dicho Eliseo: se sumergió siete veces en el río Jordán. Se curó no cuando se sumergió una vez, ni cuando se sumergió tres veces, ni cuando se sumergió seis veces, sino siete veces. Como Naamán, deseamos respuestas rápidas y soluciones prácticas. Queremos que nuestros problemas se resuelvan con un chasquido de dedos. Pero así como Naamán tuvo que sumergirse siete veces en agua oscura para recibir la curación, Dios puede estar diciéndonos hoy que necesitamos hacer lo que Él nos pide de una manera perfecta para que Él pueda darnos la solución perfecta.
El siete representa la perfección de Dios para nuestra vida. Y así como la piel de Naamán no sólo fue restaurada, sino que «se volvió como la carne de un niño» (v.14), el Señor promete que si confiamos, y si somos fieles a «así dice el Señor», Él nos limpiará y nos dará Su paz dondequiera que vayamos. ¿Qué prefiere? ¿Oír de Dios: «Vete en paz»? ¿O «la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu descendencia para siempre» (v. 27)? Lo que Naamán dejó en último lugar, Giezi lo codició como primero. Los milagros no se venden. Los milagros no se pueden comprar. Los milagros son regalos preciosos del Cielo.
De todos los personajes de esta historia, el menos mencionado, del que ni siquiera sabemos el nombre, es la chica cautiva. Si no fuera por sus sabios consejos, la humanidad habría perdido la lección de la fe sencilla de un niño. No importa quién seas, Dios quiere usarte para realizar grandes obras. Y Él se ha servido de niños, jóvenes, ancianos o personas que creemos incapaces, para cumplir los propósitos que los grandes y poderosos de la tierra se han negado a cumplir. Incluso lejos de casa, aquella niña demostró a Quién servía. Y el rey, dentro de la casa, demostró que no conocía al Dios de Israel. ¿Y nosotros? ¿Cuál ha sido nuestra realidad?
El mismo deseo que la muchacha tenía en relación con Naamán, Dios lo desea en relación con Sus hijos. Porque el pecado es una lepra incurable que sólo el Señor puede curar. Los que corren tras recompensas que no les convienen reciben una terrible maldición sobre sí mismos y su familia. Pero los que conocen al Señor y buscan los tesoros del cielo, «todos los que los vean los reconocerán como familia bendita del Señor» (Is.61,9). En un mundo que va de mal en peor, que prestemos atención al mensaje profético para nuestros días hasta que estemos completamente curados de la lepra del pecado en el gran Día del Señor. ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, bendita familia del Señor!
Oración:
Señor, cuídame de las tentaciones del mundo, de los deseos del corazón que no te agraden, de los planes que no sigan Tu voluntad, pues mi mayor deseo es servirte con la fidelidad y el compromiso que Solo Tú mereces, En El Nombre de Jesús, Amén.
