Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 1 Cronicas 13. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de 1 Crónicas 13 relata que David se dispone a llevar el arca a Jerusalén. Así que David sabía que parte de la razón de la anterior debilidad de Israel era la falta de interés de Saúl por su vida religiosa. Incluso el arca de la alianza, símbolo de la presencia de Dios, quedó olvidada en una cabaña.
Así que David decidió devolver el arca al lugar que le correspondía en el centro de la vida religiosa de la nación. Al llevar el arca a Jerusalén, su objetivo era hacer de Jerusalén el centro tanto religioso como político de Israel. Pero sus planes sufrieron un revés inicial por la falta de reverencia hacia el arca (1 Crónicas 13:1-14; véase 2 Samuel 6:1-11).
Resúmen de versículos
1 Crónicas 13
13:1,2 – David tuvo un consejo. David era rey y podría haber actuado de forma independiente, pero comprendió la importancia del consejo divino. Antes de dar el siguiente gran paso, pidió consejo a las autoridades que le estaban subordinadas.
13.3. Esta arca era el arca de la alianza, que contenía una copia de los Diez Mandamientos (Ex. 25:10-22). En tiempos de Elí, el arca había sido recuperada por los filisteos, en cuyas manos permaneció durante meses (1 Sam. 4.11; 6.1). Luego permaneció un breve tiempo en Bet-semes (1 Sam. 6.13-15) y finalmente se estableció en Quiriat-jearim (1 Sam. 6.20-7.1). En los días de Saúl. Durante el reinado de Saúl. Los habitantes de Quiriat-jearim guardaron el arca en su ciudad por razones de seguridad. Además de contener los Diez Mandamientos y servir de trono a Dios, el arca representaba la presencia del Dios vivo entre los israelitas. David quería unificar a los israelitas en torno a su Señor. Por esta razón, había llevado el arca al nuevo centro político de la nación, que era, en aquel momento, Jerusalén. La ciudad ya era el centro del gobierno de David (1 Cr. 11:4-9); en aquel momento iba a convertirse en la morada de Dios. Los israelitas, incluso de Beerseba y Dan, empezaron a venir a Jerusalén para adorar al verdadero Señor.
13.4 – Una vez más, el cronista destacó la unidad de toda la nación en la ocasión al decir que todo el pueblo estaba de acuerdo con la decisión de David de llevar el arca a Jerusalén.
13.5 – Sior de Egipto. Esta era otra forma de referirse al Wadi el-Arish, el río de Egipto que marcaba la frontera entre Egipto y Canaán. Este era el punto más extremo al suroeste de Israel (Núm. 34-5; Jos. 13:3).
Llegada a Hamath. Este era el punto más extremo al norte del reino de David, a unos 160 kilómetros al norte del mar de Galilea (Núm. 13:5; Jue. 3:3; 2 Cr. 7:8). Kiriath-jearim, también conocida como Baalah, era una aldea situada a unos 13 km al oeste de Jerusalén. Se convirtió en el hogar del arca de la alianza durante más de cien años (v. 3), en el territorio de Judá, al sur de la frontera con Benjamín (Jos. 15:9,10). Mientras estuvo allí, estuvo bajo la custodia de un tal Abinadab, que la colocó en la cueva de su hijo Eleazar (1 Sam. 7.1). Quiriat-jearim no era una ciudad sacerdotal o levítica, por lo que probablemente este Abinadab no era sacerdote.
13.6 – La característica principal del Lugar Santísimo, tanto en el tabernáculo como en el templo, era guardar el arca. Por encima y por detrás, unos querubines desplegaban sus alas y cubrían el propiciatorio del arca (Ex. 25:17-22). Se entendía que Dios, en su gloria, se sentaba sobre el arca como un rey sobre su trono.
Su nombre. En el Deuteronomio, la presencia de Dios se tomaba a menudo como la presencia de su Nombre (Dt. 12:1-14).
13:7,8 – Sólo los levitas transportaban el arca, sobre sus hombros, utilizando barras que atravesaban sus anillos (Núm. 4:1-16).
13:9 – La era de Kiddón también se llama era de Najón (2 Sam. 6:6). Las eras eran parcelas de tierra donde se extendía el grano para que se secara y se clasificara. Esto fue probablemente dentro (o cerca) de Quiriat-jearim, pues es poco probable que el carro hubiera ido lejos sin que Dios les expusiera su error al transportar el arca en contra de Sus mandatos.
13.10 – El Señor mató a Uza a causa de la sagrada inviolabilidad del arca. Era un objeto sagrado, que representaba la presencia de Dios mismo (Ex. 25:21,22). Por lo tanto, debía manipularse de acuerdo con las normas más estrictas (Núm. 4:5). Manipular el arca de cualquier otro modo, incluso con la mejor de las intenciones, era una invitación a la ira de Dios (Núm. 4.15). La narración demuestra dramáticamente la santidad divina. Su pueblo debía acercarse a él con gran reverencia.
13.11,12 – La era de Kiddón pasó a llamarse Perez-Uzah, que significa ataque contra Uzza. A partir de ese momento, el nombre de este lugar recordaría al pueblo que violar la santidad de Dios significaba dar paso a su ira.
13:13,14 – Un geteu significa alguien de Gat, que era el nombre de varias ciudades. Como Obed-Edom era levita (1 Cr. 15:18,24), probablemente procedía de la ciudad levítica de Gat-Rimón en Dan (Jos. 21:25).
Devocional:
Y dijo toda la asamblea que se hiciese así, porque la cosa parecía bien a todo el pueblo. (1 Crónicas 13:4)
El liderazgo de David nos ha dejado registros de sabiduría y sensatez. No decidió por el pueblo, decidió con el pueblo. No es que siempre escuchara la voz del pueblo, sino que la opinión de sus seguidores no era ignorada. El deseo de David era gobernar un pueblo de un solo Señor, y para ello necesitaba recuperar todo lo que le ayudara a cumplir ese propósito. Pero incluso un líder así también puede fracasar.
El arca de Dios, o arca de la alianza, estaba en otra ciudad de Israel, Quiriat-jearim; había permanecido allí durante muchos años, hasta que David decidió llevarla a Jerusalén. El arca estaba en el lugar santísimo del santuario y era el único objeto en esa sala. En su interior estaban las tablas del Decálogo, es decir, los diez mandamientos. Allí fue la confirmación de la alianza de Dios con su pueblo y la manifestación de su carácter. No era, por tanto, un objeto cualquiera, sino una obra de arte que llevaba la firma del dedo de Dios (Ex.31:18).
Saúl no se preocupó de buscar el arca del Señor. Estaba tan centrado en las guerras y en su envidia a David que permitió que la mayor guerra surgiera en su corazón, atrapándolo en el pecado. A pesar de las buenas intenciones de David, también cometió el grave error de transportar el arca sin seguir las instrucciones de Dios. Y por tocar lo que no le estaba permitido, Uza murió, y su muerte entristeció el corazón de David de tal manera que toda su alegría se desvaneció, negándose a continuar el viaje. «Así que el arca de Dios permaneció con la familia de Obed-edom» (v.14).
Después de saber lo que le había ocurrido a Uza, ¿tendría usted el valor de tener el arca de la alianza en su casa? El resultado de este depósito obligatorio fueron tres meses de bendiciones sobre la casa de Obed-edom y sobre todo lo que poseía. Era ante el arca, en el Lugar Santísimo, donde se manifestaba la gloria de Dios, y sólo el sumo sacerdote podía entrar allí una vez al año, el día de la expiación. Uzah lo ignoró, pero Obed-edom comprendió que allí «se invocaba el nombre del Señor, que está sentado sobre los querubines» (v.6), y su obediencia resultó en bendición.
Tras el sacrificio de Cristo, el velo del santuario se rasgó de arriba abajo (Mt.27:51), dándonos libre acceso al Padre. Hoy podemos hablar con el Padre a través del Hijo. Pero al igual que Jesús fue «obediente hasta la muerte» (Fil.2:8), Dios capacita a sus hijos para la obediencia. La ley del Señor «es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno» (Rom.7:12). Ahora bien, la santidad, la rectitud y la bondad son atributos deseados por todos los que muy pronto desean presentarse ante el trono de Dios. Llevar el arca a Jerusalén «parecía correcto a los ojos de todo el pueblo» (v.4), pero al igual que había una forma correcta de transportarla, Jesús nos dejó el ejemplo perfecto de cómo debemos caminar con Dios.
La pregunta es: «¿Cómo me traeré el arca de Dios?» (v.12). Necesitamos conocer la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, entre lo santo y lo profano. No se trata de lo que pensamos que es correcto y santo, sino de lo que la Biblia establece como principios al respecto. Observe que David y el pueblo vivían un momento de gran alegría, con toda clase de instrumentos, «con todas sus fuerzas» (v.8). Pero este episodio deja muy claro que si nuestro empeño por hacer la obra de Dios no está de acuerdo con las Escrituras, tarde o temprano nuestra alegría se convertirá en tristeza.
Así dice el Señor: «Según la palabra de la alianza que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, mi Espíritu habita entre vosotros; no temáis» (Hag.2:5). El deseo de Dios es que aceptemos su pacto y seamos ricamente bendecidos con el Espíritu Santo en nuestra vida y en nuestro hogar. Entonces no tendremos nada que temer. Tenemos en nuestras manos la Palabra de Dios, y en ella, muchos tesoros por explorar. No descuidemos lo que descuidó Saúl y, como Uza, no toquemos lo que no nos conviene, sino que el Espíritu Santo nos despierte y nos reanime haciendo de nuestro hogar una casa de bendición. ¡Vigilemos y oremos!
¡Feliz día, familia de Dios!
Oración:
Señor, que Tu Espíritu se haga presente en mi y me ilumine en cada uno de los pasos que emprenda, dándome la sabiduría para discernir entre lo bueno que te agrada y glorifica y lo errado que me aleja de Ti y del propósito que quieres para mi vida. Nunca me abandones Padre. En El Nombre de Jesús, Amén.
