Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Reyes 16. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 2 Reyes 16 habla del reinado de Acaz. En el año diecisiete de Peka hijo de Remalías, comenzó a reinar Acaz hijo de Jotam, rey de Judá. Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar y gobernó dieciséis años en Jerusalén. No hizo lo que era agradable a los ojos de Yahveh su Dios, como había hecho David, su antepasado.
Resúmen de versículos
2 Reyes 16
16:1,2 – El nombre de Acaz significa que entendía. El decimoséptimo año de Peka fue el 736/5 a.C. El reinado de dieciséis años de Acaz terminó en 720 a.C. En este caso, al igual que Jotam, que le precedió, Acaz debió de vivir otros cuatro años después de dejar el cargo. El primer año del gobierno absoluto de Ezequías comenzó en 715 a.C., 14 años antes de la invasión de Judá por Senaquerib y su asedio de Jerusalén en 701 a.C. (2 Re. 18:13). Si Acaz tenía 20 años en su ascensión en 736 a.C. (v. 2), ahora tendría 40. Como Ezequías tenía 25 años en su ascensión a la corona en 729 a.C., Acaz era sólo un adolescente cuando nació Ezequías.
16.3,4 – Después de una serie de reyes en Judá que fueron relativamente justos, Acaz ascendió al trono y siguió los caminos de los malvados monarcas del Reino del Norte. El autor de las Crónicas informa de que el rito de pasar al hijo por el fuego estaba relacionado con el culto a Baal que se practicaba en el valle de los hijos de Hinom (2 Re 23,10; 2 C 28,2,3). Acaz fue un apóstata que condujo personalmente a su pueblo a las prácticas religiosas de Canaán (v. 4; 2 Cr. 28:2-4).
16.5 – A causa del pecado de Acaz, Dios lo entregó en manos de los reyes Rezín y Peka, que en ese momento hicieron una alianza (2 Re. 15:37). Entonces se produjo una gran matanza y la intervención divina evitó la deportación completa de Judá (2 Cr 28.5-15).
16.6 – Azarías había recuperado Elat para Judá (2 Re 14.22). Ahora esta gran ciudad portuaria (1 Re 9,26) estaba siendo arrebatada a Judá por Rezín. Al decir que los sirios habitaron en Elat hasta el día de hoy, el autor de 2 Reyes utilizó esta expresión para indicar que esto ocurrió hasta el día en que se narraron estos hechos.
16.7-9 – La petición de Ajaz a Tiglat-Pileser III coincide con la segunda campaña del rey asirio en el oeste (734-732 a.C.), que llevó a Damasco a la decadencia en el 732 a.C., y con la sustitución de Peka por Oseas en el trono de Israel ese mismo año. Tiglat-Pileser enumeró los impuestos tanto de Oseas como de Acaz según su campaña.
16.10-15 – Al ser convocado por Tiglat-Pileser III a Damasco, Acaz vio un altar pagano que le agradó. Su uso del altar para los sacrificios a Dios puso de relieve su paganismo. Esto también era evidente en sus otras innovaciones religiosas (v. 14-18; 2 Cr. 28:2-4,22-25). Acaz llegó tan lejos en su apostasía que incluso cerró las puertas del Templo (2 Cr. 28:24).
16.16 – La participación del sumo sacerdote Urías en los «nuevos caminos» de Acaz debe considerarse apóstata.
16.17-20 – Cortó las fajas […] tomó la fuente. El propósito de cortar las fajas y tomar el laver no está claro.
Devocional:
Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel, y aun hizo pasar por fuego a su hijo, según las prácticas abominables de las naciones que Jehová echó de delante de los hijos de Israel. (2 Reyes 16:3)
La maldad alcanzó su punto álgido en Israel. De ser una nación santa de Dios, estaba a un paso de ganar en maldad a las naciones paganas. En contraste con los otros reyes de Judá, Acaz no fue sólo un rey, fue uno de los peores. No era sólo un padre, era el asesino de su propio hijo. No era sólo un estratega político, era un falso adorador. Cambió la ayuda del Señor por la ayuda de los hombres. Y el altar del Señor fue colocado junto a un altar pagano. Acaz cambió deliberadamente la bendición por la maldición. Perdió totalmente el sentido de lo sagrado y desechó las cosas sagradas como se desecha cualquier objeto.
El trueque de Acaz, por desgracia, no se extinguió allí en aquella época. Pero se ha convertido en algo tan sutil que ya no suscita revueltas. Nótese que Acaz no dejó de observar los ritos sagrados, y los realizó como si se hicieran al Señor, oficiados por un sacerdote del Señor, sino en el lugar y la forma que él mismo eligió hacerlo. Hoy en día, muchos afirman adorar a Dios, pero cada uno a su manera. En el estudio de ayer, desmitificamos la idea de que Dios sólo quiere nuestro corazón. Él sí quiere nuestro corazón, pero para moldearlo para Su gloria. El capítulo de hoy nos trae otra lección fundamental para nuestro camino cristiano: Dejar de lado el «así dice el Señor» para hacer nuestra propia voluntad es una falsificación de las preciosas verdades contenidas en la Palabra de Dios.
La libertad no es vivir lo que creo que es correcto. La libertad es servir a Dios de la manera que Él ha prescrito. «Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Jn.8:32). Hay profesionales preparados para servir a la sociedad. Si un médico, por ejemplo, nos receta un medicamento, es natural que se lo proporcionemos e iniciemos el tratamiento. Si un ingeniero aprueba un proyecto, es señal de que podemos empezar las obras. Si están revisando nuestro coche y el mecánico dice que todo está en orden, nos vamos a casa confiados en que el coche no nos fallará. Confiamos en estos profesionales, simplemente porque son expertos en su campo. Entonces, ¿por qué es tan difícil para los seres humanos confiar en Aquel que los creó? Y en lugar de correr a los brazos de nuestro Creador, nos lanzamos a los brazos fallidos de otras criaturas. Y como Acaz, posponemos entregarnos a Dios, dejándolo para una «decisión posterior» (v.15).
Así como no fuimos creados de cualquier manera, ¡la verdadera adoración al Creador no puede ser de cualquier manera! Una vida consagrada en el altar del Señor tiene un vínculo con el Cielo a través del estudio diligente de la Palabra, la oración y el testimonio. A través de la relación diaria con el Creador, experimentamos las bendiciones de una vida con propósitos eternos. Una vida sin comunión, por otra parte, es una vida vacía que busca llenar el abismo del alma imitando las obras de otras vidas vacías. Como la belleza de aquel altar pagano, el pecado se muestra atractivo y se apodera de todos los que son conquistados por él. ¿En qué altar hemos estado dedicando nuestras vidas y cómo lo hemos hecho? Que acatemos la llamada del Espíritu Santo a través del apóstol Pablo, consagrando, diariamente, en el altar del Señor, nuestro «cuerpo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es [nuestro] culto racional» (Rom.12:1). ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, consagrados en el altar del Señor!
Oración:
Señor, no me apartes de Tus caminos sino por el contrario cada día conságrame a ellos, estudiando Tu Palabra, viviendo en ella, sirviéndote con compromiso y fidelidad y obrando siempre de una forma agradable a Ti. Te lo pido En El Nombre de Jesús, Amén.
