Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 1 Cronicas 1. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de 1 Crónicas 1 trata de la Genealogía desde Adán hasta Noé. Y los hijos de Noé y sus descendientes. Puede que las largas listas de nombres que caracterizan a las Crónicas no sean una lectura interesante para nosotros hoy en día, pero eran importantes para los lectores originales.
En primer lugar, estas genealogías demostraron a los que regresaron que eran una verdadera continuación del reino anterior. En segundo lugar, indicaban quiénes de entre el pueblo debían cumplir diversos deberes religiosos y quiénes de entre ellos pertenecían a la familia real de David. Las listas registraban el origen y el desarrollo de cada tribu con cierto detalle, para que la gente supiera a qué tribu pertenecía.
Así que todas las tribus procedían de un antepasado común, Jacob, y a través de él de Abraham. En otras palabras, Abraham fue el verdadero padre de la nación y una figura clave en los propósitos de Dios para la raza humana (cf. Génesis 12:1-3; Génesis 13:14-17; Mateo 1:2-16).
Resúmen de versículos
1 Crónicas 1
1.1-5 Adán, Set, Enós. Los nombres de estos antiguos personajes prediluvianos se incluyeron en la genealogía con las personas cuya identidad histórica nunca se puso en duda, como la de David (1 Cr. 2:15) y la de Zorobabel (1 Cr. 3:19). Esto indica que el cronista no dudaba de su historicidad.
1.6 Riphath. En hebreo se escribe Riyphath o, probablemente por error ortográfico, Diyphath. Hay traducciones en las que este nombre se escribe con D, en lugar de R. Esto se debe a que las letras que se traducen por éstas, en nuestro idioma, eran muy parecidas en el texto hebreo original.
1.7, 8 Dodanim se refiere a los rodios, nativos de la isla griega de Rodas. Los hijos de Cam eran grandes naciones que fueron indicadas por algunos de los siguientes nombres: Cus, que se refiere a los etíopes; Mizraim, a los egipcios, y Canaán, a los cananeos.
1.8, 9 Grandes naciones se indican en los nombres de los hijos de Cam: Cus es Etiopía; Mizraim, Egipto, y Canaán, los cananeos.
1.10,11 Cus engendró a Nimrod. Parece que el cronista utilizó la genealogía de Génesis 10 como fuente primaria para su genealogía. Sin embargo, lo utilizó de forma selectiva, ya que el pasaje de Génesis 10:9-12, por ejemplo, no fue incluido. El propósito aparente de esta genealogía era establecer la línea entre Adán y David, y entre David y la monarquía davídica reinante.
1.12 Naphtoreanos. Eran habitantes de Caphtor (Deut. 2:23), conocida en los antiguos textos acadios como Kaptara, probablemente la actual Creta. Los captorenses estaban emparentados con los filisteos. De hecho, ambos términos se consideraban sinónimos (Jer 47.4; Am 9.7).
1.13-17 Hethete fundó la nación de los hititas (donde hoy se encuentra el centro de Turquía), que alcanzó gran poder e importancia a mediados del segundo milenio a.C. Después de que el reino hitita fuera conquistado por los Pueblos del Mar hacia el 1200 a.C., muchos hititas se asentaron en enclaves de Siria y Palestina.
1.18 Heber era antepasado de Abraham, Isaac y Jacob. Este nombre dio origen al término hebreo y se utilizaba para referirse a los israelitas. El lugar que Heber ocupa en las genealogías de Abram en el Génesis y en 1 Crónicas sugiere una relación entre las palabras hebreo y Heber (1 Cr 1.24-27; Gn 10.21; 11.10-26). De hecho, el nombre hebreo puede significar simplemente Heber.
1.19-27 La tierra fue dividida. Se refiere a la división de la población de la Tierra cuando, tras el juicio de Dios sobre la torre de Babel, la raza humana se dispersó por todo el globo. Cronológicamente, Peleg nace aparentemente entre Sem y Abram (1 Cr. 1:24-27), la época más probable para el episodio de la torre de Babel.
1.28-31 Isaac era el hijo de la alianza, por lo que su nombre aparece antes que el de Ismael cuando se les menciona juntos, aunque Ismael nació primero. Además, Ismael era hijo de Agar, la concubina de Abraham, no de su esposa, Sara.
1.32, 33 Tanto Ismael como Madián descienden de Abraham. Ismael, por una concubina, y Madián, por otra esposa que Abraham tuvo tras la muerte de Sara (Gn 25.1, 2). Los ismaelitas y los madianitas eran tribus que vivían en los desiertos árabes y a menudo se asociaban entre sí e incluso se confundían (Gn 37.25-28).
1.34-36 Timná era la concubina de Elifaz (Gn 36.12). El hijo de Timna, Amalec, fue el fundador de los amalecitas, un pueblo que se convirtió en uno de los enemigos más persistentes de Israel (Ex. 17.8-16; Dt. 25.17-19; 1 Sam. 15.1-3).
1.37, 38 Seir era el nombre patriarcal de la población preedomita de las regiones oriental y meridional del mar Muerto (Gn 36.20-30). Timná, nuera de Esaú (1 Cr. 1:35,36), era hermana de Lotán e hija de Seir. Así, el pueblo de Seir y los descendientes de Esaú quedaron vinculados por el matrimonio. Juntos, estos dos grupos de población se convirtieron en el reino de Edom (1 Cr. 1:43).
1.39-43 Los reyes […] de Edom. Compárese con Génesis 36:31-39. Estos reyes, al parecer, eran descendientes de Esaú. Los edomitas fueron gobernados por reyes muchos siglos antes que los israelitas. Esto ayuda a explicar la posterior exigencia de Israel de tener un rey que los juzgara como habían hecho las demás naciones (1 Sam. 8:5). Aunque los reyes edomitas gobernaron en sucesión, no formaban parte de una dinastía, como dice la referencia a sus ciudades. Al parecer, Edom no tenía capital y sus reyes gobernaban desde el lugar que querían llamar hogar, que podía ser cualquiera.
1.44-54 La palabra hebrea traducida como príncipes [‘allupim] suele referirse a los líderes militares. Compárese Génesis 36:40-43. No está claro si sucedieron a los reyes mencionados anteriormente. Puede que este título sugiera una forma de gobierno nueva y diferente o que sirvieran a los reyes como oficiales militares.
Devocional:
Abraham engendró a Isaac, y los hijos de Isaac fueron Esaú e Israel. (1 Crónicas 1:34)
Considerada por muchos como una lectura prescindible, la genealogía bíblica tiene un contenido significativamente importante. Es cierto que encontramos nombres muy diferentes que a veces convierten la lista de descendientes en un verdadero desafío trabalenguas. Pero en esos nombres, especialmente en los descendientes de Adán, el significado de cada uno revela que el hombre puede incluso garabatear en la «agenda» de Dios, pero nunca podrá cambiar el hecho de que Dios nos ama «con amor eterno» (Jer.31:3) y que tiene una fecha señalada para llevarnos de vuelta al paraíso.
De Adán a Edom (o Esaú), del Edén a la tierra del enemigo, podemos ver la línea descendente del ser humano tras la caída. Al comenzar las crónicas de los reyes de Israel con la genealogía original, el Señor dejó una prueba más de que sus propósitos no pueden frustrarse y de que la interferencia humana o maligna no es capaz de limitar lo que Él ha diseñado desde el principio. Luego la genealogía continúa y confirma el relato de Enoc (Gn.5:24), el relato del diluvio (Gn.7), la llamada de Abraham (Gn.12), el surgimiento del pueblo de Israel (Gn.35), etc.
Le invito a que revise el comentario del capítulo 5 del libro del Génesis y se maraville de que Dios sueñe con nuestra redención desde el principio. En el transcurso de la historia, muchos de estos nombres decidieron desviarse del plan divino original, sin cumplir el propósito debido para el que fueron llamados. El pecado de Cam, por ejemplo, provocó una ruptura considerable en la familia de Noé, y este hijo del fiel portavoz antediluviano, engendró a los peores enemigos de Israel. Esaú, que es Edom, cambió la bendición del Señor por la autosatisfacción y también engendró enemigos del pueblo de Dios.
Entendiendo que la genealogía no es sólo una colección de nombres diferentes, sino una forma más en que el Señor declara su amor relacional por cada persona, depende de nosotros elegir corresponder a ese amor y vivir en él, o rechazarlo e ignorarlo. Puede incluso que nuestro nombre tenga un significado despectivo. Puede revelar lo peor de nosotros, como lo hizo en Jacob. Pero el mismo Dios que cambió el nombre de Jacob por el de Israel es el Dios que quiere cambiar nuestra historia mortal por la vida eterna.
Así que asegúrese de examinar los capítulos que siguen. Confirman no sólo la descendencia de Israel, sino también que somos hijos del Creador que, desde la fundación del mundo, ya nos ha asignado «un nombre nuevo» (Ap.2:17). ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, hijos de Dios!
Oración:
Señor Gracias por ser nuestro Padre y cuidarnos como ovejas de Tu rebaño, con amor incondicional y celo misericordioso, buscando siempre el camino de mayor bien para cada uno de Tus hijos, Gracias Padre, En El Nombre de Jesús, Amén.
