Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Esdras 9. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de Esdras 9 trata de los matrimonios mixtos. Uno de los primeros problemas de los que se ocupó Esdras fue el de los matrimonios mixtos. Es decir, hombres israelitas se casaban con mujeres no israelitas y tenían familias con ellas. Así pues, la práctica estaba muy extendida e implicaba incluso a los dirigentes de la comunidad. Si se permitía que continuara, podía destruir la religión de Israel e incluso la identidad de Israel como raza distinta (Esdras 9:1-2).
Resúmen de versículos
Esdras 9
9.1 – Ahora estas cosas han terminado. Estas palabras parecen indicar que los príncipes acudieron a Esdras inmediatamente después de los acontecimientos del cap. 8. De hecho, pasaron más de cuatro meses entre los acontecimientos de los capítulos 8 y 9. Esdras llegó el primer día del quinto mes (Ed 7.9) y depositó el tesoro en el templo el cuarto día del quinto mes (Ed 8.33). La reunión que tuvo lugar inmediatamente después del informe del jefe fue el duodécimo día del noveno mes (Ed 10.9). La entrega de las órdenes reales al gobernador regional (Ed 8.36) pudo haber llevado semanas o incluso meses. Esdras no sólo entregó el decreto, sino que se aseguró el apoyo de los sátrapas y gobernadores del rey. Fue después de que Esdras entregara el decreto y regresara a Jerusalén cuando recibió el informe de los príncipes.
El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de estas tierras. Los dirigentes y el pueblo de Israel no lograron mantenerse separados de los gentiles que vivían en la tierra. El mismo tipo de problema ocurrió en tiempos de Zorobabel (Ed. 6:21).
Las abominaciones de los cananeos. Este lenguaje refleja el mismo lenguaje de la Ley (Gn. 15:16,19-21; Dt. 18:9-12). El término abominación se encuentra muchas veces en los cinco primeros libros de la Biblia (Deut. 17.1; 18.12; 22.5; 23.18) y en los profetas (Jer. 7.10; 44.22).
9.2 – Los judíos que regresaban se casaban con los paganos de la tierra, una práctica que la Ley mosaica prohibía expresamente (Ex 34.16; Dt 7.3).
9.3,4 – La respuesta de Esdras mostró una profunda tristeza. Utilizando todos los símbolos de que disponía, representó la angustia que sentía: Me rasgué las vestiduras […], me arranqué los cabellos de la cabeza […] y me senté atónito. Compárese con Nehemías 13:25.
9.5 – De rodillas y con las manos extendidas. Esta postura de oración se describe a menudo en la Biblia. Arrodillarse es un signo de humildad y respeto. Levantar las manos demuestra sinceridad hacia Dios y reconocimiento de que todas las bendiciones proceden de las manos del Señor.
9.6 – Confundido y avergonzado. Esdras sintió una vergüenza devastadora. Su oración era de confesión. Aunque él mismo no había participado en ese pecado, se identificaba con las transgresiones del pueblo.
9.7 – Además, Esdras reconoció que las acciones pecaminosas del pueblo formaban parte de su historia. Toda la nación -reyes y sacerdotes, así como el pueblo- había pecado en el pasado y sufrido por ello a manos de los reyes de las tierras. Este sufrimiento incluía: la espada (pérdida de la vida); el cautiverio (pérdida de la libertad); el robo (pérdida de las posesiones) y la confusión del rostro (pérdida del honor).
9.8,9 – Una estabilidad en su lugar santo: esta metáfora se refiere a una estaca en la pared de la que se cuelga una herramienta (Ecl. 12.11). La misericordia divina había permitido que el remanente se fijara en el lugar elegido por Dios. Iluminar: Dios había concedido la luz de su voluntad a los que estaban en las tinieblas del pecado.
Un poco de vida. El pueblo ya no era esclavo; era libre.
Levantad la Casa de nuestro Dios. El templo había sido reconstruido. Muro: el pueblo tenía un muro de protección en forma de decreto del rey (Ed 7,12-26).
9.10-12 – Esdras confesó los pecados de la nación refiriéndose a lo que habían predicado los profetas. Los profetas (Moisés es llamado profeta en Deuteronomio 18.15; 34.10; Oseas 12.13) prohibieron el matrimonio de judíos con gentiles (Dt 7.1-3; 23.7; Mal 2.10-16).
9.13-15 – Esdras no terminó su oración pidiendo perdón a Dios, sino declarando que el Altísimo era justo (Dt 32-4; Sal 119.137; Sof 3.5). Israel era culpable y merecía cualquier juicio que Dios le impusiera. El Señor habría sido justo al destruirlo, hasta el punto de que no habría quedado ningún remanente ni escapado.
Devocional:
Oh Jehová Dios de Israel, tú eres justo, puesto que hemos quedado un remanente que ha escapado, como en este día. Henos aquí delante de ti en nuestros delitos; porque no es posible estar en tu presencia a causa de esto. (Esdras 9:15)
Una vez terminado su peligroso viaje bajo la protección divina y establecidos en Judá, los príncipes del pueblo se acercaron a Esdras para revelarle algo que le dejaría estupefacto: «El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de otras tierras con sus abominaciones… pues han tomado de sus hijas para sí y para sus hijos… el linaje santo se ha mezclado con los pueblos de estas tierras, e incluso los príncipes y gobernantes han sido los primeros en esta transgresión» (v.1-2).
No se trataba de un asunto menor, y la reacción de Esdras lo deja claro. El Señor había ordenado con respecto a las naciones paganas: «No harás alianza con ellas, ni tendrás misericordia de ellas; ni contraerás matrimonio con los hijos de las paganas; no darás tus hijas a sus hijos, porque apartarán de mí a tus hijos para que sirvan a otros dioses; y la ira del Señor se encenderá contra ti, y pronto te destruirá» (Dt.7:2-4).
Se consideraría un problema de poca importancia, y no quedaría de Israel un «resto ni uno que escapara» (v.14). Fue cuando los hijos de Dios, al ver «que las hijas de los hombres eran hermosas, [y] tomaron para sí las mujeres que más les gustaron» (Gn.6:2), que el mundo se derrumbó y surgió en una corrupción tan grotesca que el Señor tuvo que intervenir mediante el diluvio.
Debido a una educación distorsionada, moldeada según la cultura y la religión paganas, Israel corría el peligro de correr la misma suerte que los impíos antediluvianos. En actitud de humillación, Esdras desgarró su corazón ante Dios, confesando la culpa de su pueblo, reconociendo la gracia y la misericordia de Dios y su deseo de cambiar el destino de la nación rebelde. Conocía el daño causado por el yugo desigual y cómo afectaba directamente a las generaciones futuras. Pero mientras Esdras oraba, el Señor estaba iniciando una de las reformas más dolorosas por las que tendrían que pasar sus hijos.
Verán, amados, creo que estamos viviendo, ahora mismo, un «breve momento» en el que aún podemos beneficiarnos de la «gracia del Señor» (v.8). Pero ese momento llegará una hora a su fin, pues el «Espíritu [Santo] no actuará para siempre en el hombre» (Gn.6:3). Y mientras estamos aquí, «en nuestra esclavitud nuestro Dios no nos ha abandonado, sino que ha extendido sobre nosotros su misericordia» (v.9). ¡Eso es sencillamente hermoso y reconfortante!
Ha llegado el momento de que el pueblo de Dios se humille ante el Señor, doble las rodillas, extienda las manos hacia el cielo y confiese su transgresión. Pero esta actitud debe tener un comienzo. Así como Esdras inició este avivamiento y el Señor hizo que todos los humildes de espíritu se unieran a él, no tenemos que mirar a nuestro alrededor esperando o cobrando para ver este cambio espiritual en nuestros líderes. Debe comenzar en mi vida y en la suya. Entonces, cualquier reforma que nos exija el Señor, por dolorosa que sea, se llevará a cabo por el poder que nos será dado desde arriba.
Comience este viaje espiritual siguiendo las instrucciones dadas por Jesús: «Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará» (Mt.6:6). Desde el silencio de tu habitación, Dios hace sonar las alarmas del cielo en los corazones de aquellos por quienes oras. Perseveremos en ello y formaremos parte del «resto que escapó» (v.13). ¡Velemos y oremos!
Buenos días, ¡reanimados por la Palabra y por la oración!
Oración:
Señor, afina mi firmeza, mi voluntad y mi perseverancia en la oración, cada día, para que no decaiga en ella sino que hagas más grande mi deseo de clamarte y buscarte en todo momento y para todo, de modo que Tu gracia esté siempre en mi vida y de ella pueda se yo ejemplo, para que otros Padre, puedan también buscarte y hallarte. Que en Tu misericordia pueda yo lo grarlo Señor, Te lo pido, En El Nombre de Jesús, Amén.
