Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Job 29. Esperamos sea de bendición para ti)
Resumen
El significado de Job 29 relata que Job recuerda su prosperidad y honores pasados. Como los tres amigos no tienen nada más que decir, Job pasa a mostrar que en el pasado realmente trató de temer a Dios y evitar el mal. Tan estrecha era su comunión con Dios en aquellos días que podía llamarla amistad.
Resúmen de versículos
Job 29
Job 29 es un capítulo del libro de Job que presenta un discurso reflexivo de Job en el que recuerda su antigua prosperidad y el respeto de que gozaba en la comunidad. El capítulo sirve de contraste con los anteriores, centrados en el sufrimiento de Job y las críticas de sus amigos.
En Job 29, Job recuerda su antigua vida de riqueza e influencia, describiendo el honor y el respeto de que gozaba en la comunidad. También hace hincapié en su propia rectitud y en la forma en que ayudaba a los pobres y necesitados. Sus palabras sugieren un sentimiento de nostalgia por su vida anterior, así como un sentimiento de pérdida y desesperación por su situación actual.
En conjunto, Job 29 es un capítulo que ofrece una perspectiva conmovedora e introspectiva sobre las cuestiones que plantea el libro de Job. Destaca el contraste entre la anterior vida de prosperidad de Job y su actual estado de sufrimiento, y subraya la importancia de mantener la fe y los valores propios frente a la adversidad. Al mismo tiempo, también plantea importantes cuestiones sobre la naturaleza del sufrimiento y el modo en que nuestras experiencias conforman nuestra comprensión del mundo. Como tal, ofrece una perspectiva compleja y que invita a la reflexión sobre los temas y cuestiones que plantea el libro de Job.
Comentario sobre Job 29
29.1, 2 La añoranza de Job por la prosperidad de meses pasados sugiere la duración de sus desgracias (Job 7.3).
29.3-5 La imagen de la lámpara de Dios sobre la cabeza de Job simboliza la bendición divina y el éxito (compare Job 18.5,6; 21.17; y también Proverbios 18.28,29).
29.6 La abundancia de mantequilla (o cuajada) y aceite denota riqueza.
29.7 La puerta de la ciudad con su plaza adyacente, similar a la moderna plaza del foro, era el lugar donde se desvelaban los procedimientos comerciales y judiciales de la ciudad (Rt 4.1).
29.8-11 Cuando Job dijo que los jóvenes lo vieron y se escondieron, y los ancianos se levantaron, estaba describiendo el respeto que jóvenes y ancianos le tenían por su posición en la ciudad.
29.12, 13 Job rechaza las afirmaciones hechas por Elifaz en el capítulo 22, versículos 6-9.
29.14, 15 La vívida descripción de Job cubierto de justicia y vistiendo el juicio como un manto es un cruel contraste con su situación actual, en la que su carne se ha vestido de bestias (Job 7.5). Subrayará este contraste en el capítulo 30.
29.16 Job fue un padre para los necesitados (es decir, protegió diligentemente su derecho). Del mismo modo, el rey Hammurabi, [nacido supuestamente hacia 1810 a.C. y muerto en 1750 a.C., fue el sexto rey de la primera dinastía babilónica] , (en el epílogo de su famoso código) se describe a sí mismo como «un verdadero padre para su pueblo» cuyas palabras ayudaron a las causas de los oprimidos.
29.17-19 En la expresión rompió las fauces, Job declara que rescató a los pobres (v. 12) y a los desvalidos de las manos de los malvados. Actuando como juez, había establecido una atmósfera de justicia y honor (v. 14). Esto explica el frecuente uso de metáforas jurídicas en sus defensas (Job 9.3).
29.20-25 Job recuerda su pasado de honor. Mientras atraviesa graves tribulaciones, hace lo que haría mucha gente: añora los buenos tiempos en los que aún tenía destreza o fuerza con el arco. La oración mi arco fortalecido en mi mano simboliza un rejuvenecimiento de vigor y fuerza (Gn 49,24). Cuando estaban fuera de uso, los arcos solían dejarse sin su cuerda, lo que permitía a la madera conservar su fuerza.
Devocional:
Me vestía de justicia, y ella me cubría; Como manto y diadema era mi rectitud. (Job 29:14)
En su sentida confesión, Job trajo a su memoria los días de su prosperidad. Sintiéndose blanco de la enemistad de Dios, recordó con añoranza el tiempo en que Dios era su amigo y la alegría de tener a sus hijos a su alrededor. La referencia de Job a un período de «meses» revela que aún estaba de luto reciente, sobre todo teniendo en cuenta el hecho de que había perdido a todos sus hijos. Al mencionarlos, añadía a sus discursos el dolor irreparable de la pérdida.
El primer hombre de las Escrituras al que se llamó justo fue Noé: «Noé era un hombre justo y recto entre sus contemporáneos; Noé caminaba con Dios» (Gn.6:9). Pero fue el Señor quien afirmó esto, y no el propio Noé. Mientras las virtudes de Job fueran dichas y confirmadas por Dios, y no por él mismo, no había peligro de caer en el error de la justicia propia. Sus hechos atestiguaban que su vida era relevante para su familia y la comunidad. Job relató una serie de acciones sociales, en las que atendió las necesidades materiales, espirituales y emocionales de la gente, e «incluso las causas de los extraños» (v. 16) que examinó.
A través de sus palabras de sabiduría, su voluntad de ayudar y sus recursos, Job fue uno de los mayores, si no el mayor, filántropo del antiguo Oriente. Pero le faltaba una cosa, un conocimiento que le abriera los ojos para contemplar la salvación: la justicia que procede de la fe. Está escrito que «no hay justo, ni aun uno» (Romanos 3:10).
Todas las virtudes que puede tener el hombre son adquiridas. El amor, la alegría, la mansedumbre, la fidelidad y cualquier tipo de bondad no provienen de nosotros, son el don de Dios. Job no había perdido la amistad de Dios, ni su terrible condición le había privado de la compañía privilegiada del Señor del Universo. El Dios que estaba a su lado sosteniendo su vida, era el mismo Dios que un día andaría «en las tinieblas» (v.3) de este mundo y caminaría al lado de «publicanos y pecadores» (Lc.15:1).
Por precepto y por ejemplo, Job reflejaba la gloria de Dios y era una exhibición viviente del carácter divino. Pero necesitaba reconocer que todo ello sólo era posible mediante la fe en Aquel a quien representaban los holocaustos que ofrecía constantemente. Ni siquiera el arrepentimiento procede de nosotros mismos, sino de la bondad de Dios (Rom.2:4), que nos salva «mediante la redención que es en Cristo Jesús» (Rom.3:24).
Miremos a Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe, y nuestro ejemplo perfecto de la armonía que debe existir entre la fe y las obras. Aceptemos, hoy, Su invitación: «aprended de Mí» (Mt.11:29). Observemos y oremos.
Buenos días, ¡justificados por la fe en Cristo!
Oración:
Señor, transforma cada día mi corazón, para que pueda ser yo, ante otros, ejemplo de Tu gracia e instrumento efectivo de los propósitos para Tu Reino. Que según Tu voluntad, Asi sea, Padre, En El Nombre de Jesús, Amén.
