Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 1 Reyes 12. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 1 Reyes 12 trata de la separación entre las tribus, causada por Roboam y la idolatría de Jeroboam. Desde la época de los jueces, había habido tensiones entre Judá y las tribus del norte, especialmente Efraín. Al parecer, Roboam sabía de la posibilidad de que las tribus del norte se separaran de él y por eso organizó una ceremonia especial de coronación en Siquem, una de las ciudades más importantes del norte (1 Reyes 12:1).
Resúmen de versículos
1 Reyes 12
12.1-22.53 – Aquí comienza la segunda gran parte de 1 Reyes, el reino dividido. La historia continúa en 2 Reyes.
12. 1-24 – Este pasaje describe el ascenso de Roboam y la división del reino entre los reinos del Norte y del Sur. Los reinos permanecieron divididos hasta que cada uno de ellos fue invadido por extranjeros, el del Norte en el 722 a.C. y el del Sur en el 586 a.C.
12:1-3 – Roboam. Su nombre puede significar El pueblo es numeroso, en referencia a la expansión de la nación de Israel bajo la mano de Dios. Desgraciadamente, Roboam se convirtió en un medio de obstaculizar la expansión del pueblo de Dios, incluso mediante la guerra civil y la secesión de las diez tribus del norte. Situada en Efraín, Siquem era un importante centro de actividad israelita. Fue el primer lugar mencionado en Canaán con referencia a Abraham (Gn. 12.6). Al acudir a su coronación en un lugar arraigado en la historia de su pueblo y que estaba situado en la región de las tribus del norte, sin duda Roboam creyó estar realizando una jugada estratégica. El término toda la congregación de Israel (v.3) se refiere a los representantes de las tribus del norte que llegaron a considerar la confirmación de Roboam como rey de todo el territorio.
12:4,5 – Salomón había impuesto un sistema de trabajos forzados para llevar a cabo y mantener sus proyectos de construcción (1 Re 5:13-18). Como este trabajo era tan duro, las tribus del norte estaban muy descontentas y buscaron alivio del yugo.
12:6,7 – Por jefes se entiende gobernantes que ya habían aconsejado al padre de Roboam, Salomón (1 Re. 4-1-19). Su consejo era mostrar moderación y templanza.
12.8,9 – Los jóvenes eran hombres de la generación de Roboam, a quienes él nombró para ocupar cargos de gobierno.
12.10,11 – Mi dedo meñique es más grueso que los lomos de mi padre (v.lOc). El consejo de los propios consejeros de Roboam fue que el sistema de trabajos forzados se intensificara hasta que su aguijón fuera como el de un escorpión (v .ll). Los látigos eran fustas de cuero que podían tener más de una correa, en las que había puntas con púas o espinas de metal.
12:12-14 – Roboam siguió tontamente el consejo de los jóvenes.
12.15 – De Yahveh. Incluso en ese momento crucial de discordia en el que se encontraba la nación, Dios se estaba encargando soberanamente de que Su voluntad, que había sido conocida a través de los profetas de antaño, se cumpliera a través de esas circunstancias.
12.16 – Qué parte tenemos con David. La antigua rivalidad que sentían las tribus del norte llegó a su límite en el resentimiento contra la tribu de Judá y la casa de David. Saúl era de la tribu de Benjamín y se le consideraba «uno de ellos» . David parecía distante del sur. La insensibilidad de Roboam ante la inestable situación llevó a la nación a la división.
12.17 – Ciudades de Judá. La parte sur también incluía las tierras de la tribu de Simeón. Pero Simeón fue absorbido por Judá; sus tierras estaban en medio de la heredad de los hijos de Judá (Jos 19,1b).
12.18 – La resistencia de las tribus del norte al agente del rey Adoram fue rigurosa y decisiva: ¡lo mataron!
12.19 – Así que los israelitas se separaron de la casa de David hasta el día de hoy. En otras palabras, al día del narrador. La rebelión de Israel fue su propia destrucción.
12.20 -Jeroboam, rey. La coronación de Jeroboam fue profetizada por Aja, el profeta del Señor (1 Re 11,29-31). Sin embargo, la coronación tuvo lugar aparentemente sin la intermediación de sacerdotes o profetas del Señor; no hubo unción divina ni ceremonia verdaderamente religiosa. Sólo los reyes del Reino del Sur tenían la sanción del pacto davídico (2 Sam. 7).
12.21 – La primera inclinación de Roboam cuando llegó a Jerusalén fue dirigir una guerra en represalia contra Israel. Benjamín. No todos los habitantes de la tribu fronteriza debieron seguir este camino.
12.22 – Según 2 Crónicas 12.15, el profeta Iddo y Semaías escribieron una historia sobre el reinado de Roboam. Su nombre significa que Yahvé fue escuchado. El cronista también informa de que Semaías profetizó la humillación de Judá en la invasión de Sisac (2 Cr 12,5-8). La Septuaginta indica que Aja fue el profeta que predijo la división del reino (1 Re 11,29-39). Hombre de Dios es uno de los muchos términos utilizados para designar a un profeta de Dios (1 Re 13,1).
12:23,24 – He realizado este trabajo. El comportamiento insensato de Roboam llevó a Dios a dividir la nación en dos nuevos reinos.
12:25-16:24 – Esta sección trata de los reyes y de la historia que precedió a la división del reino. El primer rey del norte estableció acuerdos que caracterizaron la condición espiritual de Israel a lo largo de su existencia. La causa de Dios fue un poco más favorable para el Reino del Sur, dado que sólo Asa recibió alabanzas de Dios en este período.
12:25 – Construyó Siquem. Es decir, fortificó el antiguo suelo (1 Re 12:1). Esta ciudad estratégica e histórica se convirtió en la primera capital del Reino del Norte. Con esta fortificación y Peniel (Gn. 32.30,31), Jeroboam parece haber querido asociar su reino con terrenos religiosos clásicos de la historia primitiva de Israel.
12.26,27 – Sin embargo, Jeroboam sabía en su fuero interno que el simple hecho de poseer una nueva presencia en Siquem y Peniel no podía, por sí solo, hacer que el pueblo del Reino del Norte olvidara las glorias del templo de Jerusalén.
12.28 – Aquí la historia se repite. Los dos becerros de oro que forman parte de la historia del pueblo de Israel vuelven a hacerse presentes. Sólo que esta vez, los que muestran interés por ellos son los cananeos del Reino del Norte. El resultado de la acción de Jeroboam fue la confusión religiosa y la apostasía; esto trajo la condenación de Dios (1 Re 14:9). Se puede ver que esta es la primera vez que las Escrituras mencionan un intento de establecer una doctrina heterodoxa, un culto inferior, como práctica oficial para la nación de Israel. Aunque se anunció el juicio sobre la apostasía del pueblo (cap. 13), la ejecución de esta sentencia no tuvo lugar hasta que pasaron 200 años (la partición ocurrió en el 930 a.C.; la destrucción del Reino del Norte, sólo en el 722 a.C.). Jeroboam apeló al pueblo de varias maneras: (1) Viajar de vuelta a Jerusalén llevaba demasiado tiempo y era innecesario; (2) Los becerros eran dioses; (3) Los becerros eran adorados por sus antepasados.
12.29 – Betei estaba situada al norte de Jerusalén, en el territorio de Benjamín. Su ubicación es incierta. Ya ha sido identificado como Beitin. Recientes descubrimientos arqueológicos sugieren El Bireh. Una ciudad vecina era Hai. En cualquier caso, Betei obtuvo un lugar destacado en la historia de Israel a lo largo de las épocas patriarcal (Gn 28.10-21) y posterior a la conquista (Jue 20.26-31). Dan estaba situada en la porción septentrional de Israel y era conocida como Lesem y Laish (Jos 19.47; Jue 18.7) hasta su captura por los danitas (Jue 18.29). Para entonces, ya había adquirido fama de centro de culto pagano (Qz 18.30). La elección de Jeroboam de estos dos territorios fue brillante. Un territorio estaba en la parte más septentrional y el otro en la parte más meridional de su reino. Ambos estaban muy relacionados con el pasado de Israel. El pueblo ya no tendría que hacer el largo, arduo y peligroso viaje a Jerusalén. Jeroboam podía decir, en efecto: «Os hemos traído la religión».
12.30 – Y este logro se convirtió en pecado. La declaración divina es sencilla. La exclusividad de Jerusalén como lugar central de culto a Dios en el templo sagrado (1 Re 6,1) fue ignorada por el pueblo de Israel.
12.31-33 – Las nuevas instituciones religiosas de Jeroboam incluían el comienzo de un nuevo orden religioso que excluía a los levitas y erigía santuarios en lugares altos (1 Re 3.2,3). Sustituyó la Fiesta de los Tabernáculos por una fiesta otoñal en el octavo mes. Sus diversos intentos de innovación religiosa le acarrearon el reproche de Dios (cap. 13) y la reputación de ser espiritualmente infame (13.33,34; 22.52).
Devocional:
Pero él dejó el consejo que los ancianos le habían dado, y pidió consejo de los jóvenes que se habían criado con él, y estaban delante de él. (1 Reyes 12:8)
La noción entre lo que está bien y lo que está mal depende mucho del entorno en el que uno vive. Necesitamos un norte para discernir entre lo que podemos y lo que no debemos hacer. Todos llevamos, además de nuestra herencia genética, nuestro «equipaje» social.
Roboam ocupó el lugar de su padre, Salomón, en el trono. Pero, como Dios había dicho que ocurriría, así ocurrió. El episodio que provocó el nuevo rey fue el detonante de la división entre la tribu de Judá y las demás tribus de Israel; los judíos y los israelitas.
La insensatez de Roboam estaba totalmente en desacuerdo con la sabiduría de su padre. Dio la espalda a los consejos de los ancianos para escuchar a sus compañeros. Es decir, ignoró la experiencia para abrazar la indolencia. Aquellos jóvenes carecían por completo de sensibilidad y moral. Y si Roboam siguió sus consejos, fue porque la misma malignidad controlaba su corazón.
Hay que tener mucho cuidado y pedir a Yahveh mucha sabiduría para saber a quién escuchar. Un cristiano que mantiene a diario una relación íntima con Dios percibe la diferencia entre el bien y el mal, y sabe cómo tratar los buenos y los malos consejos.
Si tus amigos íntimos son personas que no te edifican espiritualmente, al contrario, te enredan en caminos tortuosos; ¡TEN CUIDADO!
Mira lo que está escrito: «Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores» (Salmo 1:1).
Mis amados, el contexto de lo que está bien o mal puede cambiar de un lugar a otro, de un país a otro; pero los principios divinos permanecen eternamente. Quien desea el Cielo, se esfuerza por alcanzarlo. ¿A través de obras? No. Con actitudes. Según el diccionario, actitud es una forma de actuar motivada por una disposición interior. Es de adentro hacia afuera, ¿entiendes? Nunca al revés.
El bienaventurado del Salmo se complace en la ley de Yahveh, «y medita en su ley día y noche» (Sal 1,2). Cuando desarrollamos este placer, actuamos motivados por él. Observe que tener placer en la ley viene antes del resultado de meditar día y noche. Y sólo tenemos esta alegría, este deseo de desarrollar el hábito del estudio diario de la Palabra de Dios, cuando comprendemos, de hecho, quién es Dios y qué ha hecho por nosotros. Y la experiencia de un avivamiento continuo nos lleva naturalmente a la reforma. Los verdaderos cambios en el exterior proceden del interior.
Ponerse la capa de santidad es fácil, lo difícil es mantenerla puesta durante mucho tiempo. Y sobre esto dijo Cristo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia» (Mateo 23, 27).
Amados, no caigamos en la necedad de buscar a las personas antes de buscar a Dios. Roboam siguió no sólo a sus jóvenes amigos, sino también a su propio corazón corrupto y causó la división de Israel. Jeroboam, también motivado por consejos impíos (v. 28), creó paliativos abominables para asegurar su reinado, y llevó al pueblo a la idolatría. He aquí dos abominaciones a los ojos de Yahveh que han sido los peores villanos: la división y la idolatría.
Queridos hermanos, si nuestra vida está en las manos del SEÑOR, Él ciertamente nos guiará a los lugares correctos, a las amistades correctas y a las actitudes correctas.
Que nuestro legado en este mundo no deje manchas de impiedad, sino marcas que apunten a las marcas salvadoras de la cruz.
¡Buenos días, marcados por el amor de Dios!
Oración:
Señor, que busque siempre primeramente Tu amor y Tu justicia y no las cosas del mundo, pues nada de el podrá llenar lo que mi alma necesita, como Tu gracia y Tu misericordia solo pueden.
