Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Crónicas 18. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de 2 Crónicas 18 relata la alianza entre Josafat y Ajab. El mismo registro aparece también en 1 Reyes 22. El rey Josafat tenía grandes riquezas y honores, y se alió con Acab mediante el matrimonio. El hijo de Josafat, Joram, se casó con la malvada hija de Acab, Atalía. Y Atalía introdujo las viles idolatrías de Acab en Judá (2 Crónicas 22:3) y se convirtió en la asesina de la descendencia real (2 Crónicas 22:10-12).
Resúmen de versículos
2 Crónicas 18
18.1 – Josafat se apareció a Ajab arreglando el matrimonio de su hijo, Joram, con la hija de Ajab, Atalía (2 Cr. 21:5,6; 22:2).
18.2 – Ajab murió en batalla pocos días después de la visita de Josafat (2 Cr. 18:34). Ramot de Galaad, controlada por los arameos, era una ciudad importante a unos 56 km al este de Bet-seán. También fue uno de los refugios de los israelitas (Jos. 20:8; 1 Cr. 6:80).
18:3,4 – Como tú, así seré yo. Josafat se refería al matrimonio entre sus familias (2 Cr. 18, 1).
18,5 – Los profetas, tal vez, eran los de Asera, la diosa cananea adorada por la esposa de Ajab, Jezabel (2 Cr. 18,6; 1 Re. 18,19).
18.6 – Hay un toque de humor en el comentario de Josafat cuando mira a la multitud de 400 profetas y se pregunta si no hay todavía aquí algún profeta de Yahveh. Sabe de inmediato que los profetas de Ajab son charlatanes, incapaces y poco dispuestos a decir la verdad. El profeta genuino se distingue por su integridad y entonces es fácil distinguirlo de ellos.
18.7,8 – Nunca profetices bien de mí. Con esta frase Ajab quiere decir que Micaías, el profeta del Señor, nunca dice lo que él quiere oír.
18,9 – En las ciudades israelitas, la puerta solía dar a un gran lugar abierto. Las asambleas públicas podían reunirse allí o en salas construidas junto a las puertas. La era [léase 2 Cr. 18:9 en la versión nVI] era una zona grande y recta donde se separaba el grano de la paja (1 Cr. 21:15). La era de Ornán estaba justo fuera de las murallas de Jerusalén, donde los vientos podían llevarse los desechos. Probablemente era donde los reyes colocaban sus tronos.
18.10 – En el Antiguo Testamento, los cuernos simbolizaban la fuerza; así, los cuernos de hierro representaban una gran fuerza (Zac. 1:18-21).
18.11,12 – En este contexto, el término profetizó sugiere ensueños y delirios típicos de la posesión demoníaca de los falsos profetas de Canaán (1 Re 18:26-29), no profecía real.
18.13,14 – Lo que mi Dios me diga. Las profecías del verdadero profeta proceden directamente de Dios. Las palabras que pronuncia provienen del Señor.
18.15 -Accab sabía por experiencia que sus profetas le decían lo que quería oír y no la verdad. Como sus profecías coincidían con las de Micaías, el rey sabía que este último podía haber estado mintiendo cuando profetizó el éxito.
18:16,17-La Biblia suele utilizar oveja y pastor como metáforas del pueblo de una nación y de su rey (1 Cr. 17:6,7). No tiene dueño. Esta es una profecía sobre la muerte de Acab (2 Cr. 18:34).
18:18,19 – Micaías vio al Señor en el cielo. En este contexto vemos la soberanía de Dios sobre todas las cosas. Los espíritus que estaban junto a él eran ángeles y demonios y ninguno de ellos podía actuar sin Su permiso.
18.20-22 – Un espíritu de mentira era un demonio a quien el Señor permitía engañar a los profetas .Dios no puede mentir (Núm. 23.19), pero permite que otros lo hagan. En este sentido, Dios puso un espíritu mentiroso en la boca de los profetas de Acab.
18.23-26 – El término gobernador en hebreo [sar] designa literalmente príncipe de la ciudad. Amón, probablemente, era el principal funcionario de Samaria, un alcalde en términos modernos. La expresión hijo del rey podría significar hijo del rey en realidad, pero es bastante probable que fuera un término técnico que se refería al representante del rey (2 Cr. 28:7; Jer. 36:20; Jer. 38:6).
Pan […] y agua de angustia. Micaías sería castigado por su insubordinación, negándosele cualquiera de los beneficios de una vida ordinaria.
18.27,28 – Las profecías de un profeta verdadero siempre se cumplen (Dt. 13.1-3; 18.22). Micaías apostó su reputación al hecho de que Acab no regresaría a casa en paz, es decir, vivo.
18.29 – Obviamente, Ajab no quería que los arameos lo reconocieran, así que se despojó de sus vestiduras reales y partió de incógnito. Ponte tus vestiduras. Los sirios no perseguían a Josafat, sólo a Ajab. Así que el rey de Judá estaría más seguro vistiendo sus distintivas vestiduras reales que si fuera disfrazado, porque el enemigo se apartaría del camino para evitar hacerle daño si supiera quién era. Y es poco probable que Acab sólo intentara desviar la atención sobre sí mismo, y ciertamente Josafat no era tan ingenuo o altruista como para ponerse en la posición de «chivo expiatorio».
18.30-32 – Lo que resulta sospechoso a la luz del versículo 29 se presenta en estos versículos fuera de toda duda. Josafat se sintió libre de identificarse abiertamente, ya que no era el blanco de la hostilidad de los sirios. Ajab y Josafat debieron conocer esta estrategia de los sirios a través de sus «consejeros».
18.33,34 – En su simplicidad [o al azar, término que se encuentra en la versión Ara]. Esta es la perspectiva humana. La herida de Ajab, disfrazado como estaba, parecía un accidente. Sin embargo, desde la perspectiva de Dios, la suerte no tuvo nada que ver, pues la flecha dio en su destino seguro. El disfraz de Acab no podía frustrar el plan del Señor. La profecía de Micaías se había cumplido (2 Cr. 18:16).
Devocional:
Dijo Micaías: Vive Jehová, que lo que mi Dios me dijere, eso hablaré. Y vino al rey. (2 Crónicas 18:13)
¿Sabe cuál es la principal diferencia entre verdadero y falso? Es su origen. La diferencia entre un billete falso y uno verdadero es que el billete verdadero se fabricó en la Fábrica de la Moneda y el billete verdadero se fabricó en algún lugar oscuro. Y para distinguir un billete del otro necesitamos conocer bien el verdadero. Esta técnica funciona no sólo con los billetes de dinero, sino con prácticamente todo en la vida. En la historia de hoy, Josafat cometió un desliz al hacer una alianza con un rey malvado y perverso. Acab fue uno de los peores monarcas israelitas. Junto con su esposa Jezabel, hicieron que Israel fuera peor que las naciones paganas.
Ante la inminente guerra contra Ramot de Galaad, Ajab persuadió a Josafat para que uniera sus fuerzas a las suyas. El rey de Judá, sin embargo, le hizo una petición: «Consulta primero la palabra del Señor» (v.4). Ajab convocó entonces a cuatrocientos profetas, que fueron rápidamente identificados por Josafat como falsos. Repetían y repetían lo mismo, como si una mentira dicha muchas veces por mucha gente se convirtiera en una verdad. Sin embargo, aquella banda de falsificadores se enfrentó a un conocedor de las Escrituras. Y quienes estudian la Biblia con sinceridad y oración nunca serán engañados, a menos que así lo deseen.
La pregunta de Josafat lo revela. Fue como si hubiera dicho así – Bien, ya he visto lo que necesitaba ver. Ahora, ¿puedes traer aquí a un profeta de verdad, uno que diga realmente el «así dice el Señor»?» (v.6). «Todavía hay uno» (v.7), dijo Ajab. Uno, dijo. Pero ese «uno» era una piedra en su zapato. ¿Por qué? Porque dijo la verdad. Porque dijo lo que él no quería oír. Sólo por esa razón. Trato de imaginarme el rostro de Josafat ante aquella patética escena. Un grupo de «actores» dirigidos por Sedequías «cuernos de hierro» (v.10), pensando que su teatro sería lo suficientemente convincente como para engañar al rey de Judá.
Micaías no era popular en Israel porque decía la verdad. ¿No es un poco confuso? ¿Pero estamos lejos de esa realidad? Veamos:
Hoy en día no es popular decir que la gente necesita abandonar sus adicciones y buscar un cambio en su estilo de vida (1Co.10:31). No es popular decir que el día de la bruja es una abominación y que Dios condena tales prácticas (Deut.18:9-14). y que hay uniones que Él ha llamado abominación (Ver Lev.18:19-30; Rom.1:24-27). Estos mensajes no gustan a todos, amados. Pero hay un detalle especial en ellos: ¡SON VERDADEROS!
Por lo tanto, lo que había en aquel episodio, mucho más existe hoy. Mientras Micaías hablaba «la palabra del Señor» (v.18), los falsos profetas hablaban «así decimos lo que el rey desea oír». Por eso pregunto: ¿Acab escuchó a quién? ¿Y cuál fue el resultado de su disimulo? Eso es exactamente lo que les sucede a quienes prefieren creer mentiras en lugar de vivir la voluntad del Señor. Observe que Acab sabía que Micaías hablaba de parte de Dios, pero aun así lo despreció, porque, a diferencia de la turba de profetas mentirosos, Micaías decía lo que Acab necesitaba oír y no lo que él quería oír.
¿De qué lado está usted hoy? ¿De la verdad o del engaño? La Biblia está a nuestra disposición. El Señor nos llama a buscarle primero, para que no seamos engañados. ¡Y preste mucha atención! El mensaje de Micaías no era sólo para Acab: «Oíd esto, pueblos todos» (v.27). Así es. ¡Es para todos nosotros! Josafat casi perdió la vida por no escuchar al profeta de Dios. No nos contentemos con conocer la verdad, sino mantengámonos firmes en ella aunque caigan los cielos. ¡Velemos y oremos!
¡Buenos días, atalayas de la verdad!
Oración:
Señor, dame el discernimiento para comprender las verdades que me hablas por medio de Tus Santas Escrituras y dame la sabiduría para transmitirlas a otros aún cuando ellos piensen que en dichas revelaciones no hay realidad sino prejuicio o error; ayúdame a mostrarles que estan equivocados y que solo siguiendo los caminos, enunciados por Tu Palabra, es que encontraremos la vida verdadera. En El Nombre de Jesús, Amén.
