Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Reyes 9. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
Significado de 2 Reyes 9 informa que Jehú es ungido rey de Israel y mata a Joram y Jezabel. Eliseo vio que había llegado el momento de cumplir con su última gran responsabilidad, que era ungir al comandante del ejército de Israel, Jehú, como rey de Israel. El trabajo de Jehú era librar a Israel de toda la familia de Acab y Jezabel.
Resúmen de versículos
2 Reyes 9
9:1-3 – La elección de Jehú como próximo rey de Israel fue por designación profética; contraste con 2 Reyes 1:17. El nombre Jehú significa Él es el Señor. Las instrucciones dadas por Eliseo a uno de los hijos de los profetas se caracterizaban por el secretismo y la intriga. La acción del profeta fue seductora a los ojos del rey de la época.
9:4,5 – Tú. El siervo fue obediente con Eliseo y audaz en su acercamiento a Jehú.
9.6 – Derramaste el aceite. Como en el caso de Hazael (2 Re 8,7-13), la tercera parte de la orden del Señor a Elías (1 Re 19,15-18) fue ejecutada por otra persona. En primer lugar, Elías cumplió personalmente la directiva divina relativa a Eliseo (1 Re 19:19-21). A continuación, este último puso en marcha el proceso que ejecutaría los otros dos comandos. Eliseo cumplió la orden relativa a Hazael. Finalmente, uno de los hijos de los profetas que servían a Eliseo ungió a Jehú. En el Antiguo Testamento, el acto de la unción se reservaba normalmente a un rey (2 Sam. 2:4) o al sumo sacerdote (Ex. 40:13).
9:7-10 – Las palabras proféticas dirigidas a Jehú indican que éste destruiría la maldad de la casa de Ajab. A este respecto, se prestó especial atención a la malvada esposa de Acab, Jezabel; se predijo su horrible final. Después de haber transmitido a Jehú el duro mensaje del Señor, el joven profeta huyó, como le había ordenado Eliseo (v. 3). Su vida corría peligro; en ese momento, sólo él sabía lo que le había ocurrido a Jehú.
9.11 – Loco. La designación despectiva de los soldados de Jehú en relación con uno de los profetas de Dios fue repetida muchas veces por los incrédulos para aludir a los siervos del Señor (Jer. 29:24-28; Hch. 17:16-18). Este versículo se citaba a menudo como prueba de que los profetas de Israel eran tan extáticos que sus excesos se comparaban a veces con el comportamiento de los adivinos paganos.
9.12 – Y miente. El intento de Jehú de librarse de las preguntas de sus siervos fracasó. Finalmente les informó de la sanción profética y de la unción divina que había recibido.
9.13 – Poner un manto debajo de alguien significaba honrar a esa persona como si fuera un rey (Mateo 21:8). Las acciones descritas en este versículo son como las practicadas en la unción de Salomón (1 Re 1,34).
9:14,15 – Jehú no perdió tiempo en planear el asesinato del rey. Estos versículos también recuerdan al lector lo que sucedió en Jezreel (2 Re 8:28,29).
9:16-18 – La cuestión de la paz era un procedimiento habitual en las negociaciones de antaño. La respuesta de Jehú indica que se negó a negociar.
9:19,20 – En realidad, hijo de Nimsi se refiere al nieto de Nimsi. Este modo de abreviar las genealogías era habitual en el mundo antiguo (2 Re 8,26; 10,1).
9.21 – Aparatos. Los dos reyes se prepararon tontamente para enfrentarse a Jehú en sus carros. Habría sido mejor que se hubieran quedado en la ciudad. Joram aún se estaba recuperando de sus heridas de la batalla contra los sirios (v. 15). Fueron, pues, al encuentro de Jehú, que estaba en el campamento de Nabot. La dinastía de Ajab terminó con el robo del campo, que trajo el juicio divino (1 Re 21:17-24). Esta apropiación indebida fue considerada uno de los crímenes más atroces cometidos por Acab.
9.22 – ¿Hay paz, Jehú? El rey, debilitado por la batalla, salió y se enfrentó a su probable oponente. Joram sabía que algo iba mal. Debió temer un ataque militar de su impetuoso capitán. Tal vez Joram se reunió con Jehú con la intención de hacerle comprender que sus planes serían actos de insubordinación contra la legalidad de la elección del rey.
La respuesta de Jehú a Joram apuntaba a las prostituciones de Jezabel, la madre de Joram. El adulterio espiritual de esta mujer produjo prácticas demoníacas abominables en el reino y selló su destrucción (1 Re 21.25,26). Como Dios había amenazado, tales actividades seguramente causarían la ruina de la nación (Deut. 28.25,26). Jehú justificó sus acciones como un juicio por los pecados de Jezabel.
9.23,24 – El asustado Joram le dijo a Ocozías: traición. Pero fueron él y Ocozías los verdaderos traidores. Iban a ser ejecutados por Jehú, un hombre que actuaba como «espada terrible y ligera» del Señor. Jehú hirió a Joram entre los brazos con una flecha, es decir, en medio de la espalda, mientras el rey se alejaba en dirección opuesta, conduciendo su carro.
9:25,26 – Recuerda. Jehú ejecutó con Bidkar la esencia de la maldición contra la casa de Ajab (1 Re 21,21-24). De este modo, Jehú citó dicha maldición como justificación de sus acciones. Se proclamó vengador de Dios.
9:27-29 – Ocozías, herido, aparentemente logró llegar a Samaria, donde fue recogido por los hombres de Jehú (2 Cr. 22:8,9) y llevado a Meguido. Murió allí. Su cuerpo fue finalmente enterrado en las tumbas reales de Jerusalén (v. 28).
9:30,31 – Jezabel sabía que su fin estaba cerca; había oído hablar de la muerte de los reyes de Israel y Judá. Sin embargo, se dedicó insolentemente a maquillarse y adornarse. Desafiando su muerte, Jezabel llamó a Jehú Zimri, un traidor que había matado a su señor para sentarse en el trono (1 Re 16,11,12).
9:32,33 – Jehú hizo que los siervos de Jezabel la arrojaran por la ventana. Su muerte fue abyecta. La palabra eunucos (hb. saris) designa a los hombres castrados. Trabajaban en los harenes de los reyes del antiguo Oriente Próximo. Este término también designa a los funcionarios en general.
9:34-37 – Entiérrala. Después de que Jehú hizo matar a Jezabel, entró en el palacio para comer y beber. Pero como Jezabel era una reina, Jehú ordenó que se le diera el entierro que merecía alguien de linaje real. Sin embargo, Jezabel se convirtió en comida para perros. Este fue el horrible cumplimiento de la profecía de Elías (1 Re 21,23). Aunque Jezabel había deseado la muerte de este profeta (1 Re 19,1,2), le quitaron la vida. No debería haber luto, conmemoración ni tristeza por esta mujer malvada, pues su cadáver sería como estiércol.
Devocional:
Entonces Joram dijo: Unce el carro. Y cuando estaba uncido su carro, salieron Joram rey de Israel y Ocozías rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron a encontrar a Jehú, al cual hallaron en la heredad de Nabot de Jezreel. (2 Reyes 9:21)
Mientras el Señor cumplía su promesa respecto a la sucesión real de Judá, el reino de Israel continuaba con dinastías cada vez más perversas y obstinadas. Jehú fue elegido por Dios para gobernar Israel y ejecutar Su juicio sobre la casa de Acab. A pesar del celo con que hizo todo lo que el Señor había dicho por medio de su profeta, veremos que Jehú también se desvió del buen camino, aferrándose a «los pecados que Jeroboam hizo cometer a Israel» (2R 10,31).
Sin embargo, por mucho que se esfuerce el hombre, por mucho que se multiplique la maldad, por mucho que nuestra humanidad se parezca a actitudes monstruosas, o por mucho que el pecado convierta a la raza humana en la peor «arma» mortal de este mundo, puedes estar seguro de que Dios tiene el control de todas las cosas. Todo lo que Él ha dicho a través de sus santos profetas se ha cumplido exactamente como está escrito. ¡Todo!
Jezabel fue uno de los peores instrumentos de Satanás en la historia de Israel. Su biografía se resume en idolatría, maldad e inmoralidad. Gobernaba a su marido y tenía total influencia sobre sus descendientes. Poseedora de un carácter perverso, carente de toda forma de bondad, hizo asesinar a los profetas del Señor. Y como prostituta de culto, ciertamente causó la muerte de muchas vidas humanas en sacrificios a sus dioses malditos y para su propio beneficio.
Jehú fue vengador de la sangre de los profetas y de la «sangre de todos los siervos del Señor» (v.7) que fueron asesinados por aquella reina malvada. Las muertes de Joram, Ocozías y Jezabel dejan claro que la maldad puede durar un tiempo, pero tiene una fecha fijada para terminar. Y la respuesta de Jehú a Joram, la dicen los hijos de Dios cada día, mientras no llega el fin completo del pecado: «¿Qué paz puede haber en este mundo mientras duren las prostituciones de Babilonia y sus muchos pecados? La pregunta que no se puede silenciar es: ¿Nos estamos acostumbrando a esto o estamos suspirando y gimiendo «a causa de todas las abominaciones que se cometen» en esta tierra? (Ez.9:4).
Israel se convirtió en un lugar de inmoralidad e idolatría; una imagen típica de nuestros días. Como Jezabel, muchos se jactan en las ventanas de sus casas y no saben que están a punto de contemplar el escenario de su destrucción. Y de los que Dios ha enviado para advertirles, se dice: «¿Por qué ha venido a vosotros este necio? Pronto el «vino de la ira de Dios, preparado sin mezcla» (Ap.14:10) será derramado sobre los impenitentes. «Porque el juicio es sin misericordia para quien no ha usado de misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio» (Stg 2,13). Por eso, para los que están en Cristo Jesús, no es un mensaje que cause temor, sino que fortalece la fe.
Cuando el mundo se tambalee hacia su fin, sólo permanecerán en pie los que hayan comenzado a vivir la eternidad aquí, «los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús» (Ap.14:12). Si las injusticias de este mundo te causan indignación, créelo: «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados» (Mt.5:6). ¡Despertemos, pueblo del Señor! ¡Despertemos para rescatar a nuestros hermanos pequeños que aún perecen en las tinieblas! Aunque tengamos, como «el joven profeta» (v.4), que hablar, abrir la puerta y huir (v.10), anunciemos el Evangelio eterno, «sea o no oportuno» (2 Tim.4:2). Que nuestra vida sea una declaración viva del cumplimiento de la última y más grande de las promesas de Dios: «Ven, Señor Jesús» (Ap 22,20). ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, peregrinos de vuelta a casa!
Oración:
Señor, que mi fe no se tambalee sino que cada día la fortalezca, sabiendo que todo aquello que desempeñe, debo hacerlo para honrarte y glorificarte, para de esa forma, ser ejemplo a otros, para que también puedan buscarte y seguirte Padre. Te lo pido En El Nombre de Jesús, Amén.
