Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Samuel 18. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 2 Samuel 18 relata la muerte de Absalón. Los jefes militares que David nombró sobre sus hombres le sugirieron que no fuera con sus tropas a la batalla, para que no lo mataran. David aceptó, pero advirtió a Joab, Abisai e Itaí, diciendo que por mi bien trataran al joven Absalón con suavidad y no lo mataran. Así que todo el pueblo escuchó cuando el rey dio órdenes a todos los capitanes sobre Absalón (2 Samuel 18:1-5).
Los experimentados líderes del ejército de David sabían mejor que el inexperto Absalón cómo dirigir la lucha en las difíciles condiciones del denso bosque. Entonces el pueblo salió al campo a recibir a Israel, y la batalla tuvo lugar en el bosque de Efraín. Las fuerzas de Absalón sufrieron una aplastante derrota (2 Samuel 18:6-8)
Resúmen de versículos
18.1 – Para prepararse para la batalla, David contó e inspeccionó a sus guerreros. Aunque sólo un pequeño contingente de tropas había salido de Jerusalén con el rey, otros seguidores leales pronto se unieron a su causa; de ahí la necesidad de establecer capitanes de cien.
18.2 – David dividió a sus hombres en tres compañías, una táctica militar frecuente en la antigüedad (Jue 7.16; 1 Sam 11.11). Abisai, el hijo mayor de la hermana de David, Sarvia (1 Cr. 2.16), era conocido por su espíritu valiente, pero impetuoso (2 Sam. 3.30; 16.9; 1 Sam. 26.6-9). Joab, el hermano menor de Abisai, se convirtió en comandante del ejército de David como resultado de su heroico liderazgo en la conquista de Jerusalén (1 Cr. 11:4-6). Poco se sabe de Itaí, salvo que se dedicó intensamente a servir a David y al Señor (2 Sam 15.19-22).
18:3,4 – No saldrás. Aunque David quería acompañar a sus hombres en la batalla (v. 2), fue persuadido de no ir, tanto por su propia protección como por la seguridad de Mahanaim (2 Sam. 17:27). 7 como nosotros, reunirás diez mil; será mejor. El texto hebreo que alude a la idea central de esta expresión es algo enigmático. Podría ser una afirmación comparativa, como en nuestra traducción, diciendo que David es más digno que el ejército (compárese Rt 4.15). La frase también podría leerse como una floritura exagerada » (David no necesita ir porque) ahora hay diez mil como nosotros».
18.5,6 – En el bosque de Efraín. La batalla tuvo lugar en un denso bosque al norte del río Jabbok, al este del Jordán.
18.7,8 – El recién organizado ejército de Absalón, el pueblo de Israel, no fue rival para los experimentados soldados de David. Debido a la naturaleza escarpada del terreno y al denso crecimiento de la madera, la gente consumía más la madera que la espada.
18.9,10 – El roble, a veces traducido como terebinto u olmo, era un árbol fuerte nativo de la tierra de Israel. Crece hasta una altura de 35 pies.
18.11 – Diez piezas de plata. El siclo era la unidad básica de peso, equivalente a 12 gramos de plata o aproximadamente media onza. El cinturón formaba parte del equipo de un soldado (1 Sam. 18:4; 1 Kgs. 2:5).
18.12-15 – Contra el hijo del rey. El soldado no había olvidado la orden de David de no herir a Absalón (v. 5). Como los dardos no mataron a Absalón inmediatamente (v. 15), la palabra traducida como corazón puede referirse al torso de Absalón.
18.16 – Joab tocó el cuerno para indicar que el ejército debía cesar la persecución. El cuerno era un cuerno o una trompeta (2 Sam. 2:28; 6:15). La muerte de Absalón significó el fin de la rebelión.
18.17 – En lugar de enviar el cuerpo de Absalón a Jerusalén para un entierro honorable, Joab lo enterró en una gran tumba en el bosque. El montón de piedras que cubría la tumba puede haber sido un símbolo de una lapidación, el castigo legal que se imponía a un hijo rebelde (Dt 21.20,21).
18:18 – El valle del rey estaba cerca de Jerusalén (Gn. 14:17). El gran monumento que Absalón se había construido a sí mismo seguía existiendo cuando el narrador escribió este pasaje de 2 Samuel, ya que la frase se reproduce hasta hoy.
18.19,20 – Ahimaas y Jonatán transmitieron el mensaje de Sadoc y Abiatar a David instruyéndole para que huyera al otro lado del Jordán (2 Sam. 17.20,21). En este pasaje, el verbo vengado se usa en el sentido de entregado.
18.21-23 – Cuxite significa alguien de la tierra de Cush, la remota región que hoy corresponde al sur de Egipto y Sudán. No se pudo evitar que Ahimaas fuera también a David con la buena noticia de la victoria, por lo que pidió que me dejaran correr a mí también. El camino de la llanura era el valle del Jordán. Ahimaaz optó por una ruta más larga, pero evitó el terreno lleno de subidas y bajadas del camino seguido por el Cuxite.
18.24 – Las dos puertas. La ciudad de Mahanaim tenía dos puertas. Entre el interior y el exterior había probablemente bancos de piedra. La terraza de la puerta era el cuerpo de guardia situado en la muralla sobre la puerta de la ciudad. El centinela que se situaba en la puerta era el encargado de avisar a la ciudad de la llegada de un ejército y de anunciar la llegada de visitantes importantes. Levantó los ojos es una expresión hebrea común que significa que vio (Gn. 22:4).
18:25,26 – Si viene solo. El hecho de que sólo se acercara un mensajero hizo suponer a David que las noticias eran buenas. Quizás el rey pensó que un grupo de hombres corriendo hacia la puerta indicaría desorden, tumulto. Sin embargo, la llegada de otro hombre complicó la situación.
18.27,28 – Y vendrá con buenas noticias. El saludo del mensajero fue shalom, palabra que suele traducirse como paz. Al decir bendito sea Yahveh, Ajimaas reconoció la íntima relación de David con Dios.
18.29,30 – ¿Le va bien al joven, a Absalón? David expresó su primera preocupación por el bienestar de su hijo. Ahimaas no dio al rey una respuesta directa, aunque sabía que Absalón estaba muerto (v. 20).
18.31,32 – El Señor te ha vengado. Al igual que Ahimaas (v. 28), el cusita dio a Dios el crédito por la liberación de David. Además, respondió con sinceridad a la pregunta del rey sobre Absalón, aunque sus palabras estaban cuidadosamente colocadas para aligerar el impacto del mensaje.
18.33 – El rey, profundamente conmovido. El término conmovido (hb. ragaz) puede significar conmocionado o sacudido. A David le invadió la pena. La repetición de las palabras mi hijo Absalón, mi hijo, mi hijo Absalón expresa claramente la angustia de David.
Devocional:
Entonces el rey se turbó, y subió a la sala de la puerta, y lloró; y yendo, decía así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío! (2 Samuel 18:33)
Una guerra sin precedentes tuvo lugar en el bosque de Efraín. Israel contra Israel. Hermanos contra hermanos. Y «aquel mismo día hubo una gran derrota» (v. 7). Como está escrito: «Todo reino dividido contra sí mismo quedará desolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá en pie» (Mt.12:25). Su estancia en la ciudad hizo que David temiera por la vida de su hijo y le ordenó: «Trata con delicadeza al joven Absalón por mi bien» (v. 5).
Además de la sangrienta destrucción por la espada, la difícil zona de conflicto se convirtió en un instrumento de juicio. A través de los peligros del bosque, a muchos se les quitó la vida. Y atado en las ramas de una encina, Absalón murió a manos de Joab y de diez jóvenes que llevaban sus armas. Joab no entendió las palabras de David como una orden del rey, sino como la súplica de un padre. Comprendiendo que se trataba de una cuestión política, no prestó atención a la petición de su amo.
Ansioso de noticias, la llegada de los mensajeros llenó de esperanza su corazón de padre. Tres veces expresó su optimismo sobre lo que le dirían. En cuanto llegó el primer mensajero, le interrogó sobre su mayor aflicción: «¿Está bien el joven Absalón? Al notar la angustia del rey, es probable que Ahimaas comprendiera por qué Joab trató de impedirle ser el mensajero de tales noticias, y omitió comunicar al rey la muerte de su hijo. Le tocó entonces al esclavo etíope anunciar tal tragedia; un golpe que sacudió mucho el corazón del gran rey.
Aunque el ejército de David ganó la batalla, David sintió que había sufrido la peor derrota de su vida. Las victorias obtenidas perdieron su brillo memorable. Su trono era un recordatorio constante de su fracaso familiar. El que había derrotado a los mayores enemigos de Israel, se sentía como un perdedor en su propia casa. El descuido de los deberes domésticos le trajo terribles consecuencias y, con un profundo sentimiento de culpa, deseó sufrir el castigo de su hijo: «¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!!» (v. 33).
La decadencia espiritual de David, su connivencia con las costumbres paganas y sus numerosos matrimonios le llevaron a una gran ruina. Según las palabras del profeta Natán, David tendría que cosechar la terrible semilla que había plantado. Dios ha escrito todo lo que necesitamos saber para vivir en armonía en el hogar, tal como instruyó a Noé y llevó a toda su familia a la seguridad del arca. ¡Refugiémonos en el arca de Dios con nuestra familia! Que el estudio de las Escrituras y la oración perfumen nuestro hogar cada día. Y aunque seamos golpeados por la tormenta, Jesús nos llevará a salvo a su puerto seguro. ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, refugiados en el arca de Dios!
Oración:
Señor, dame la disciplina y la constancia para perseverar cada día en Tu Palabra para hacer Tu voluntad y glorificarte, confiando plenamente en Ti en cada paso que emprenda, pues se Padre que Te encuentras conmigo, y que camino a Tu lado.
