Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Samuel 21. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 2 Samuel 21 se refiere a las dificultades que experimentó David. El escritor de 2 Samuel ha terminado su registro histórico del reinado de David. Desde la historia del pecado de David con Betsabé, el escritor se ha ocupado principalmente de mostrar cómo ese único acontecimiento cambió el curso de la vida de David. Ahora vuelve y registra otros relatos y poemas para mostrar otras dificultades a las que se enfrentó David durante su reinado. También muestra cómo Dios cuidó de él durante estas dificultades (la historia de los últimos años de David se cuenta en los primeros capítulos de 1 Reyes).
Resúmen de versículos
21:1-24:25 – Este pasaje constituye un apéndice en el que se registran varios incidentes ocurridos anteriormente en la vida de David. Se presentan para exponer otros problemas a los que se enfrentó David, como el hambre y las plagas (caps. 21;24), para relatar las conquistas militares (caps. 21 ;23) y para mostrar cómo aprendió a alabar a Dios en medio de las pruebas (cap. 22).
21.1 – El hambre era un medio de castigo divino destinado a llevar al pueblo de Dios al arrepentimiento (Dt. 28:47,48). Por qué mató a los gabaonitas: Unos 400 años antes, los gabaonitas habían engañado a Josué y a los israelitas en un acuerdo que garantizaría su protección y seguridad (Jos. 9:3-27). Saúl violó el tratado al condenar a muerte a algunos gabaonitas (v. 9). Este incidente no está registrado en ninguna otra parte.
21.2 – Los gabaonitas eran cananeos que vivían cerca de la región de la actual El-Jib, a unas seis millas al norte de Jerusalén. El término amorreo se utiliza en este versículo como una designación general de la población original de Canaán (Génesis 15.16). El celo de Saúl por los hijos de Israel y Judá le llevó a intentar exterminar a los extranjeros de la tierra de Israel. El celo correcto puede ser un acto de fe heroica (Núm. 25). Pero cuando el celo está mal dirigido, puede tener graves consecuencias (Rom 10,2; Fil 3,6).
21.3 – La palabra traducida como la expresión satisfacción te daré (hb. kaphar) significa quitar los pecados o las manchas ofreciendo un sustituto o pagando un rescate. David propuso un ajuste con los gabaonitas por el mal que había hecho Saúl. El rey quería que los gabaonitas volvieran a mirar con buenos ojos al pueblo de Israel, para que bendijerais la heredad de Yahveh.
21.4-6- Ningún tipo de compensación monetaria, plata u oro, satisfaría a los gabaonitas por el mal que habían sufrido. La afirmación «no tenemos intención de matar a nadie en Israel» también puede traducirse como «no podemos matar a nadie en Israel». Los gabaonitas no tenían autoridad, como pueblo sumiso, para llevar a cabo una venganza sangrienta. Buscaban la justicia defendiendo el principio de Números 35:31: no tomarás rescate por la vida del asesino culpable de la muerte, sino que será condenado a muerte.
Siendo así, los gabaonitas pidieron permiso a David para ejecutar a siete de los hijos [descendientes] de Saúl. El verbo colgar sugiere alguna forma de ejecución solemne seguida de la exhibición pública del cadáver, que se dejaba colgado en un poste (Núm. 25.4). Las palabras dirigidas a Yahveh indican que el juicio pretendía satisfacer la justicia divina (v. 1). Gabaa, situada a unas tres millas al norte de Jerusalén, había sido la capital de Saúl (1 Sam. 10:26).
21.7 – A causa del juramento a Yahveh. Debido al pacto de amistad de David con Jonatán ante el Señor, el hijo de Jonatán, Mefiboset, fue perdonado (1 Sam. 18:3;20:8,16). Para saber más sobre la historia de Mefiboset, lee 2 Samuel 4:4; 9:1-13; 16:1-4; 19:24-30.
21:8 – Mefiboset, hijo de Rizpa, no es hijo de Jonatán (v. 7). Rispa había sido concubina de Saúl (2 Sam. 3:7). El Barzillai mencionado en este versículo no es el amigo leal de David citado en 2 Samuel 17:27.
21.9 – Los colgaron. La Ley de Dios prohibía explícitamente castigar a un hijo por las faltas de su padre (Dt 24-16; 2 Re 14-6; Ez 18.14,14-17). Dado que no hay ninguna condena a David en el texto, y que Dios honró la acción y puso fin a la hambruna (v. 14), es posible que los ejecutados estuvieran involucrados en la muerte de los gabaonitas.
21.10,11 – La Rispa permanecía cerca de los cadáveres, protegiéndolos de los carroñeros, desde la cosecha de la cebada hasta las primeras lluvias (desde finales de abril hasta octubre).
21.12,13 – Bet-Seán estaba situada en la confluencia de Jezreel y el valle del Jordán, a unos seis kilómetros al oeste del Jordán. Al parecer, los cuerpos de Saúl y Jonatán habían sido colgados en la pared a lo largo de la plaza principal de la ciudad de los filisteos (1 Sam. 31:10). Gilboa es una pequeña cordillera en la parte oriental del valle de Jezreel (1 Sam. 31:1). En cuanto al término los colgados, se refiere a los siete hijos mencionados en los versículos 8-10.
21.14 – Zela era una ciudad relacionada con Benjamín (Jos 18.28). La afirmación de que Dios se complace en la tierra significa que la justicia divina ha sido satisfecha. El Señor respondió a las oraciones de su pueblo poniendo fin a la hambruna.
21:15-22 – Este segmento textual registra las hazañas de David y sus hombres contra los filisteos. La palabra traducida como gigante a lo largo de este pasaje (vv. 16,18,20,22) se refiere a uno de los refaim, un pueblo que vivía en Canaán conocido por su alta estatura (Gn. 15:19-21; Núm. 13:33; Dt. 2:11).
21.16 – La lanza de Isbi-Benob pesaba trescientos siclos, aproximadamente siete libras y media.
21.17 – Bishai era hermano de Joab (2 Sam. 3.30; 16.9-11 ;20.6; 1 Sam. 26.6-9). La afirmación nunca más saldrás con nosotros a la batalla indica que los hombres de David no querían que arriesgara su vida en la batalla. La expresión lámpara de Israel se refiere a David, cuya vida y liderazgo dirigieron correctamente a los israelitas.
21.18 – Sibecai, el husatita, aparece en 1 Crónicas 11.29 con los demás valientes de David.
21.19-22 – Jonatán era sobrino de David, hijo de Simea.
Devocional:
Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David consultó a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella casa de sangre, por cuanto mató a los gabaonitas. (2 Samuel 21:1)
En la época en que Josué dirigía a Israel en la conquista de Canaán, uno de los pueblos de esa región utilizó un ardid enviando a algunos de sus hombres como embajadores desde una tierra lejana. Aunque su artimaña fue descubierta, Josué ya había firmado un tratado de paz con los gabaonitas, y éstos pasaron a vivir entre Israel como esclavos. Sin embargo, Saúl rompió su juramento al intentar destruirlos, causando un gran daño a los hombres de Gabaón.
Al asignar a la casa de Saúl la culpa de sangre por la muerte de los gabaonitas, el Señor confirmó la maldad que se extendió a través de las generaciones de los hijos del primer monarca de Israel. A diferencia de Saúl, David demostró lealtad al pacto hecho entre él y Jonatán ante el Señor perdonando la vida de Mefiboset. Pero esos siete hombres representan «la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación» (Ex.20:5). No se trata de una transferencia de responsabilidad, sino de influencia. Porque «el hijo no cargará con la iniquidad del padre, ni el padre con la iniquidad del hijo» (Ez. 18:20).
La influencia doméstica desempeña un papel fundamental en la formación del carácter de los niños. Esto contribuye, en gran medida, a la formación moral y espiritual de las futuras generaciones. Como madre, Rispa pasó por un sufrimiento difícil de expresar con palabras. Como quien guarda un tesoro importante, guardó con valentía los cuerpos de sus hijos hasta que pudo verlos salir de allí para un entierro digno. Y si los valientes de David no hubieran velado por la vida del rey, éste sería el siguiente en ser llorado en Israel.
Peor que los gigantes guerreros, hay un gigante que ningún hombre puede derribar: la muerte. Pero un día, una madre también lloró mucho ante la injusta muerte de su Hijo. En efecto, no merecía ninguna condena. Y en un árbol, Jesús venció a la muerte para ofrecernos la vida. ¿Quieres ver rotas las maldiciones hereditarias y recibir del cielo lluvias de bendiciones? Sepa que más grande que el poder de la influencia humana es el poder de la redención en Cristo Jesús. ¡Acepta hoy el don de la gracia!
¡Vigilemos y oremos!
¡Feliz sábado, objetivos de la gracia de Dios!
Oración:
Señor, concédeme Tu gracia y haz de cada paso que dé, el de un digno receptor de ella, para recibir también Tu paz, Tu amor, Tu esperanza y entregarlas a aquellos que me rodean, siendo Tu testimonio y Tu instrumento.
