Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de 2 Samuel 24. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de 2 Samuel 24 habla de la numeración del pueblo y del castigo que Dios envió. Así que una vez más el Señor se enfadó con Israel y movió a David a castigar al pueblo ordenando: «Ve, haz un censo de Israel y de Judá».
Resúmen de versículos
24.1 – Y el aira de Yahveh. Esta es una nota ominosa con la que comienza el último capítulo. La gracia es que el capítulo es un apéndice, no el último acto. El comentario e incitó a David indica que las acciones de David fueron dirigidas por el Señor, mientras que 1 Crónicas 21:1 revela que el rey fue dirigido por Satanás. Estos comentarios reflejan dos aspectos del mismo incidente. Satanás instigó el espíritu independiente que llevó a David a numerar el pueblo, pero Dios permitió que el diablo ejerciera su influencia para que el poderoso plan divino pudiera realizarse (compárese con Gn 50,20). Sin embargo, la soberanía del Señor ya no anula la responsabilidad del hombre por sus actos.
24.2 – La expresión desde Dan hasta Beer-sheba denota todo el territorio de Israel, desde el norte hasta su extremo sur, una distancia de unas 150 millas.
24.3,4 – Pero, ¿por qué desea el rey, mi señor, este asunto? Joab, con todos sus defectos, vio el error en el plan de David (1 Cr 21.3) y protestó en forma de pregunta. ¿Por qué se consideró pecaminoso este censo, ya que Dios había ordenado un recuento en tiempos de Moisés (Núm. 1.1-3)? David podría haber confiado en la fuerza militar en lugar de en el cuidado protector de Dios (Dt 17.16). El versículo 9 sugiere que este censo fue el primer paso para estructurar un sistema militar. Parece que el plan del Señor era que Israel tuviera un ejército de ciudadanos, en lugar de un ejército grande y duradero, para que Israel confiara en su protección.
24,5 – El recuento en el territorio al este del Jordán. Roer estaba a unas 14 millas al este del Mar Muerto, en la ladera del lado norte del río Arnón. Jazer estaba al este del Jordán, a unas seis millas y media al oeste de la actual Ammán.
24.6 – Galaad estaba al oeste del Jordán, entre los ríos Jaboc y Yarmuke. Se cree que el nombre de Dan-Jahan se refiere a la ciudad de Dan, a unas 23 millas al norte del Mar de Galilea. Sidón estaba situada en la costa mediterránea al norte de Tiro.
24:7,8 – Tiro estaba en la costa del Mediterráneo, a unas 35 millas al norte del Mar de Galilea. Los heveos eran cananeos que ocupaban las regiones del Líbano (Jue. 3:3), Siquem (Gén. 34:2) y Gabaón (Jos. 9:3). Cananeos es un término genérico para los habitantes no israelitas de Canaán. Beersheba estaba en las zonas desérticas de Judá, a unas 28 millas al sur de Hebrón.
24.9 – Quién sacó la espada. Las cifras indicadas se refieren únicamente a los hombres en edad militar. Y es sorprendente cómo la distribución de Israel y Judá estaba tan bien establecida. Al final, el resultado sería un reino dividido. Las cifras -800.000 en Israel y 500.000 en Judá- están obviamente redondeadas.
24.10 – Y a David le dolió el corazón. David pecó varias veces, pero su corazón siempre fue sensible a la recta voluntad de Dios. Se apresuró a confesar sus pecados y a buscar la restauración en el Señor. El texto no establece con precisión qué era el pecado. Sin embargo, podemos suponer que la intención de David al contar el pueblo tenía algún aspecto pecaminoso, quizás el orgullo por el tamaño de su imperio.
24:11,12 – Gad, el profeta o vidente de David, fue mencionado por primera vez en 1 Sam. 22:5. Es posible que haya sido uno de los escritores o editores que contribuyeron a la redacción del segundo libro de Samuel.
24.13 – A David se le dio a elegir entre tres castigos por su pecado: (1) siete años de hambre, (2) tres meses de huida, o (3) tres días de peste. Moisés advirtió de todos estos castigos a los que violaran el pacto con Dios (Dt. 28:15-68).
24.14 – Pero caigamos en la mano de Yahveh. David evaluó que Dios sería más misericordioso que los hombres. El rey aparentemente prefirió la tercera opción, una plaga. El término misericordia se refiere a la compasión de una madre por su hijo. Incluso en el ejercicio de su ira, Dios tiene misericordia de aquellos a quienes disciplina (Hab. 3.2).
24.15 – No se especifica la naturaleza de la plaga, sólo que su origen era del Señor. El número de personas que murieron fue muy grande, más de tres veces el número de soldados del ejército de Absalón que perecieron en su rebelión frustrada (2 Sam 18.7).
24.16 – El juicio fue ejercido por el Ángel de Yahveh (Jue. 6.11-22). En una demostración de su gracia, Dios detuvo la plaga que estaba destruyendo al pueblo de Jerusalén. El Ángel del SEÑOR estaba junto a la era de Arauna. Una era es una superficie dura y plana donde se amasa el trigo y se separa el grano de la paja. Arauna, llamado Ornán en 2 Crónicas 3.1, era un jebuseo, uno de los habitantes originales de Jerusalén.
24.17-21 – David intercedió en favor del pueblo -estas ovejas- en relación con la plaga. Una vez más confesó su pecado (v. 10) y pidió a Dios que lo castigara a él y no al pueblo.
24.22 – El dispositivo de los bueyes para la leña consistía en las pesadas carretas de madera que se arrastraban sobre el trigo durante el proceso de cosecha para molerlo.
24.23,24 – Arauna quería dar a David la era y los bueyes para el sacrificio. Sin embargo, David no quiso ofrecer al Señor lo que no le había costado nada. Este es un principio poderoso para toda adoración y servicio al Señor. Si no hay coste, no hay verdadero sacrificio. David entendió y practicó el principio de dar a Dios con sacrificio (2 Cor. 8:1-4). La era estaba situada en el monte Moriah, donde Abraham había ofrecido a Isaac (Gn. 22:2). Salomón construiría posteriormente el templo en este lugar (1 R. 6; 1 Cr. 21:27-22:1; 2 Cr. 3:1). Sólo se pagaban cincuenta siclos de plata por la era, los bueyes y los aperos. La tierra que rodea la era costaría bastante más: 600 siclos o 15 libras de oro (1 Crón 21,25).
24.25 – El holocausto era el principal sacrificio de expiación por los pecados involuntarios (Lev. 1:1-17; 6:8-13). Se consumía completamente en el altar, excepto la piel, que se entregaba al sacerdote oficial. La ofrenda de paz era un sacrificio opcional, no formaba parte de las ofrendas regulares requeridas en el tabernáculo o el templo (Lev. 3:1-17; 7:11-34). Era una expresión voluntaria de agradecimiento o adoración. La conservación de Jerusalén y la compra del emplazamiento del templo prepararon el camino para la llegada del sucesor de David, el rey Salomón. Construiría el templo para el verdadero culto al Dios de Israel.
Devocional:
Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo David a Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehová, te ruego que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente. (2 Samuel 24:10)
El censo o recuento del pueblo se realizaba con fines organizativos, contando normalmente sólo a los hombres de veinte años en adelante, «hombres de guerra, que sacaban la espada» (v. 9). A veces, el Señor ordenó hacer un censo de Israel y dejó un estatuto específico al respecto: «Cuando hagas el censo de los hijos de Israel, cada uno de ellos dará al Señor un rescate de sí mismo cuando los cuentes, para que no haya plaga cuando los cuentes» (Ex.30:12).
Sin embargo, lo que ocurrió se debió al orgullo de David por engrandecer su trono. «Entonces Satanás se levantó contra Israel e instó a David a levantar el censo de Israel» (1Cr.21:1). Joab trató de advertir a David, pero tanto él como los jefes del ejército de Israel tuvieron que cumplir la palabra del rey, aunque se vieron frustrados. Pero cuando David se enteró del número exacto de su ejército, se dio cuenta de la locura que había cometido, que costó la vida a setenta mil hombres.
Ante las tres opciones dadas por Dios, David decidió confiar en el juicio que el Señor elegiría para infligirles. Y, de acuerdo con lo que vimos en Éxodo 30:12, hubo plaga entre el pueblo y la destrucción sólo no fue peor debido a la orden dada al Ángel del Señor desde el Cielo: «Basta, retira tu mano» (v.16). Asustado por el terrible resultado de su pecado, David protestó: «Yo he pecado, he hecho maldad, pero ¿qué han hecho estas ovejas? Que tu mano esté, pues, contra mí y contra la casa de mi padre» (v. 17).
En su angustia, David no se eximió del mal que había hecho, sino que evocó para sí la ruina que caía sobre Israel. Desgraciadamente, las consecuencias que sufrió no pudieron ser revertidas, pero el Señor le mostró un lugar más elevado, desde donde el cambio de corazón podría beneficiar al pueblo a partir de entonces. En la era de Arauná, situada en el monte Moriah, desde donde Abraham escuchó la voz de Dios cuando iba a ofrecer a su propio hijo, David levantó un altar al Señor y allí ofreció «holocaustos y ofrendas de paz». Y el Señor se alegró de la tierra, y la plaga se alejó de Israel» (v. 25).
Todo aquel que reciba la responsabilidad del liderazgo no debe, bajo ninguna circunstancia, suscitar un espíritu altivo e inflexible en cuanto a sus decisiones. Si se toman basándose en los gustos personales, independientemente del bienestar de sus seguidores y de la buena marcha de la obra, seguramente causarán daños difíciles de reparar. Y aunque haya un momento posterior de arrepentimiento y confesión, el daño ya está hecho.
Al igual que David se negó a escuchar el consejo de Joab, muchos líderes se han negado a bajar del pedestal de la jerarquía para escuchar la sabiduría de los humildes. Necesitamos líderes espirituales que caminen según la Palabra del Señor y que, reconociendo sus debilidades, restauren el altar de Dios en medio de su pueblo; que se nieguen a ofrecer al Señor sacrificios que no les cuestan nada y que, con su renuncia y entrega, muevan el corazón de Dios para que sea «favorable a la tierra» (v. 25). Como líder en casa, en la iglesia, en el trabajo, en el lugar donde vives, «que el Señor tu Dios te favorezca» (v.23). ¡Vigilemos y oremos!
¡Buenos días, líderes según el corazón de Dios!
Oración:
Señor, dale a nuestros líderes espirituales sabiduría para que obren según Tu Palabra y encaminen a nuestro pueblo por las sendas que te agradan según Tu voluntad.
