Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Éxodo 6. Esperamos sea de bendición para ti.)
El Éxodo 6 recoge la promesa de Dios sobre la liberación de los israelitas de la mano del Faraón. El estudio bíblico de Éxodo 6 muestra además las genealogías de Moisés y Aarón, haciendo una identificación formal de su linaje que culminó en la casa sacerdotal de Israel.
El esquema de Éxodo 6 puede organizarse en tres partes principales:
Dios promete liberar a los israelitas de Egipto (Éxodo 6:1-7).
El desánimo de los israelitas (Éxodo 6:8-13).
Genealogías de Moisés y Aarón (Éxodo 6:14-30).
Dios promete liberar a los israelitas de Egipto (Éxodo 6:1-7)
Éxodo 6 comienza como una continuación directa del registro de Éxodo 5. En Éxodo 5 leemos cómo los israelitas fueron oprimidos por los egipcios después de que Moisés y Aarón se presentaran ante el Faraón para pedirle que liberara al pueblo para ir a adorar en el desierto. Y la parte final del capítulo lleva el relato de la queja de los israelitas contra Moisés y Aarón porque consideraban que eran los culpables del aumento del trabajo forzado (Éxodo 5:15-21).
Así que Moisés, a su vez, se quejó al Señor cuestionando el hecho de que el sufrimiento de los israelitas en Egipto no había hecho más que aumentar desde que él había llegado a esa tierra (Éxodo 5:23). Pero el problema era que Moisés aún no había entendido el propósito del Señor. En este punto, la narración de Éxodo 6 comienza mostrando que la situación simplemente se estaba preparando para la manifestación de la poderosa mano de Dios en la liberación de su pueblo (Éxodo 6:1).
En ese contexto, Dios reafirmó su pacto inviolable (Éxodo 6:2-8). Dios explicó a Moisés que se había revelado a Abraham, Isaac y Jacob como el Dios Todopoderoso, en hebreo El-Shaddai, pero que ahora se había revelado por su nombre personal, Yahvé (Éxodo 6:3). El Señor también recordó que desde el tiempo de los patriarcas había establecido su pacto de darles la tierra de Canaán (Éxodo 6:4).
El pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob expresaba su propósito para Israel, es decir, el pacto abrahámico incluía a todo el pueblo israelita. Dios veía la opresión sobre los israelitas y estaba dispuesto a actuar de acuerdo con este pacto. En este punto el texto bíblico dice que Dios se acordó de su pacto (Éxodo 6:5). Se trata de un lenguaje antropopático que no significa que Dios se haya acordado de algo que estaba olvidado, sino que ha llegado el momento oportuno para que actúe según su promesa.
Así que una vez más Dios ordenó a Moisés que dijera a los israelitas que los sacaría de las cargas de Egipto. Dios liberaría a los israelitas de la esclavitud y los rescataría «con brazo extendido y con grandes manifestaciones de juicio» (Éxodo 6:6).
La palabra «rescate» en este texto traduce un término hebreo que indica el restablecimiento de los derechos de una persona mediante un rescate pagado por un pariente cercano. Dios ya había hablado de Israel como su «hijo primogénito»; y ahora afirmaba que rescataría a Israel para dejar claro que esa nación era su pueblo exclusivo (cf. Éxodo 4:22).
El desánimo de los israelitas (Éxodo 6:8-13)
Moisés contó a los israelitas lo que Dios le había ordenado. Les explicó que Dios los sacaría de Egipto para llevarlos a la tierra que él mismo había prometido dar a Abraham, Isaac y Jacob. Pero los israelitas no hicieron caso a Moisés «por el afán de espíritu y la dura esclavitud» (Éxodo 6:8). La palabra «afán» traduce un término que significa literalmente «pequeñez». La gente estaba desanimada e incrédula.
Sin embargo, Dios le dijo a Moisés que se presentara de nuevo ante el faraón y le comunicara una vez más la exigencia divina de que el pueblo israelita fuera liberado para salir de Egipto (Éxodo 6:10). Ante la orden del Señor, Moisés también se desanimó. Argumentó que si ni siquiera los hijos de Israel les escuchaban, ¿qué iba a decir el Faraón? Además, una vez más Moisés afirmó que no sabía hablar (Éxodo 6:11,12).
Pero Dios cumplió su orden de sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. El desánimo y la incredulidad del pueblo y también de Moisés apuntaban al hecho de que la liberación de Israel de Egipto tendría que ser realizada enteramente por el Señor. De principio a fin, la liberación de los israelitas sería una obra totalmente del Señor.
Las genealogías de Moisés y Aarón (Éxodo 6:14-27)
La segunda parte del capítulo 6 del Éxodo presenta las genealogías de Moisés y Aarón (Éxodo 6:14-27). Estas genealogías se remontan hasta Rubén, el hijo primogénito de Jacob, Simeón y Leví (Éxodo 6:14-16). Esta sección es importante porque muestra el parentesco entre Moisés y Aarón y también la legitimidad del liderazgo civil y sacerdotal que ejercían. Incluso cabe recordar que entre los levitas la casa de Aarón fue elegida para constituir el linaje sacerdotal de Israel.
Es esta genealogía de Éxodo 6 la que da los nombres de los padres de Moisés que estaban ocultos en el registro de su nacimiento en Éxodo 2. Su padre se llamaba Amram y su madre Jocabed (Éxodo 6:20).
Algunos comentaristas sugieren que tal vez sólo se trate de una genealogía representativa o simbólica que no debe interpretarse directa y literalmente. En otras palabras, piensan que Amram y Yochabel, por ejemplo, son simplemente los nombres de los antepasados de Moisés, y no literalmente los nombres de sus padres.
Pero el hecho de que la genealogía contenga el detalle de que Amram era sobrino de Jocabed parece desacreditar este tipo de posibilidad. Esto se debe a que una genealogía representativa o simbólica difícilmente registraría este tipo de unión que incluso fue prohibida posteriormente en la Ley (cf. Levítico 18:12).
La genealogía de Éxodo 6 tampoco registra la descendencia de Moisés. La genealogía, que no es exhaustiva, se centra en profundizar en la genealogía de Aarón para establecer la sucesión sacerdotal.
Finalmente, Éxodo 6 termina recordando de nuevo la llamada de Moisés para ser el instrumento que Dios utilizaría en la liberación de su pueblo de Egipto. Los últimos versos del Éxodo 6 sirven de introducción a la historia registrada en el Éxodo 7, que muestra a Moisés hablando de nuevo con el Faraón (Éxodo 6:28-30).
Devocional:
Jehová respondió a Moisés: Ahora verás lo que yo haré a Faraón; porque con mano fuerte los dejará ir, y con mano fuerte los echará de su tierra. (Éxodo 6:1)
Antes de comenzar la ejecución de una serie de acciones poderosas contra el pueblo de Egipto, el Señor llama a Moisés para conversar. El capítulo 5 del Éxodo termina con Moisés hablando con Dios y ahora, en el capítulo 6, veremos a Dios respondiendo a Moisés. El lamento expresado por él será debidamente atendido, con el Eterno aclarando Su buen propósito al completar lo que había determinado hacer. Dios recuerda la alianza hecha con los patriarcas y el juramento que hizo, prometiendo darles la tierra. El mandato divino se repite y Moisés notifica a los israelitas y al faraón una vez más lo que el Señor haría. El terreno está preparado para una de las mayores intervenciones divinas de la historia.
La lectura del capítulo seis del Éxodo me despertó a dos verdades sobre Dios: (1) Su compromiso con Su Palabra y (2) Su total control de los hechos y las circunstancias. Vean en las declaraciones divinas que el Eterno le está recordando a Moisés un pacto y promesas hechas hace algunos siglos al pueblo israelita. Dios es un Dios de la Palabra y, aunque los años pasen ante nuestros ojos, cumplirá plenamente lo que prometió. ¿Y por qué lo creemos? Porque tiene a su disposición el poder necesario para ejecutar su voluntad en el tiempo y glorificar su nombre en la tierra. Puedes confiar en el Eterno, ¡Él hará lo que ha prometido!
Oración:
Señor, que nunca duda en lo infalible y verdaderas de cada una de Tus promesas, y que por ellas camine en mi vida siempre de Tu mano.
