Publicado por Génesis 31 cuenta el regreso de Jacob a la tierra de sus padres. El estudio bíblico de Génesis 31 muestra también el cumplimiento de la promesa del Señor en la vida de Jacob, a pesar de todas las dificultades y circunstancias opuestas.
Un esquema de Génesis 31 puede hacerse como sigue:
Jacob regresa a la tierra de sus padres (Génesis 31:1-21).
Labán sale en busca de Jacob (Génesis 31:22-42).
La alianza entre Labán y Jacob (Génesis 31:43-55).
Jacob regresa a la tierra de sus padres (Génesis 31:1-21)
Génesis 30 muestra cómo Dios hizo prosperar a Jacob en la tierra de Labán (Génesis 30:37-43). A continuación, Génesis 31 comienza describiendo cómo la prosperidad de Jacob despertó un sentimiento de envidia y resentimiento en los hijos de Labán. Empezaron a ver a Jacob como el que había tomado posesión de los bienes de su padre (Génesis 31:1).
Jacob era consciente de lo que los hijos de Labán pensaban de él, y ya se había dado cuenta de que su suegro había cambiado su trato hacia él (Génesis 31:2). Fue en este contexto que Dios habló a Jacob y le ordenó volver a la tierra de sus padres. El Señor también aseguró a Jacob su presencia (Génesis 31:3).
La orden del Señor a Jacob se ajustaba a su promesa. En la conocida visión de Jacob de la escalera, Dios le prometió: «He aquí que yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que vayas, y te haré volver a esta tierra; porque no te abandonaré hasta que haya cumplido lo que te he dicho» (Génesis 28:15).
Por lo tanto, la salida de Jacob hacia la Tierra Prometida, donde sus padres vivían como peregrinos, se produjo en respuesta a la llamada del Señor. Dios sigue siendo fiel a sus promesas, a pesar de los fallos y debilidades del hombre.
Jacob comunicó rápidamente a sus dos esposas su marcha. Recordó a las dos esposas cómo su padre había intentado perjudicarle, a pesar de su duro trabajo. Además, Jacob también señaló la bendición del Señor como la razón de su prosperidad en ese lugar (Génesis 31:4-13).
Lea y Raquel estuvieron de acuerdo con Jacob y expresaron su sentimiento de desaprobación ante las actitudes mostradas por su padre. También reconocieron que, a causa de su comportamiento deshonesto, Labán se había convertido en objeto de un castigo divino; y por eso Dios había tomado sus bienes y los había pasado a la casa de Jacob (Génesis 31:14-16).
Jacob abandonó la tierra de Labán sin que éste se diera cuenta de su huida. Reunió a toda su familia y todas sus posesiones y partió de Paddán-Aram hacia Canaán. Sin embargo, antes, Raquel robó los ídolos de la casa de su padre (Génesis 31:19).
Labán sale en busca de Jacob (Génesis 31:22-42)
Cuando Labán fue advertido de la huida de Jacob, reunió a sus hermanos y salió en su persecución. Después de siete días de viaje, Labán alcanzó a Jacob en la montaña de Galaad (Génesis 31:22,23). El texto indica claramente que Labán tenía superioridad militar sobre Jacob, pero Dios era quien protegía al hijo de Isaac. La prueba de ello es que durante la noche Dios habló a Labán en un sueño y le ordenó que no hablara ni bien ni mal a Jacob (Génesis 31:24).
Cuando Labán acudió a Jacob, le preguntó por qué había abandonado su casa como fugitivo, sin haberle dado la oportunidad de despedirse. En este punto se puede ver que Labán creía que sus hijas habían sido coaccionadas por Jacob para que se fueran. Labán también advirtió a Jacob que tenía poder en sus manos para hacerle daño, pero que Dios lo había detenido (Génesis 31:29).
Además, Labán interrogó a Jacob sobre el robo de sus ídolos (Génesis 31:30). Entonces Jacob le explicó a Labán que tenía miedo de su reacción. El temor de Jacob era razonable porque durante al menos los últimos veinte años había visto cómo Labán intentaba hacerle daño.
En cuanto al robo de los ídolos, Jacob no sabía lo que había hecho Raquel. Le dio permiso a Labán para registrar las tiendas en busca de las imágenes robadas. Labán registró las tiendas de Jacob, de Lea y de las dos siervas. También registró la tienda de Rachel, pero no encontró nada. De hecho, Raquel había tomado los ídolos, los había puesto en la silla de un camello y se había sentado sobre ellos. Así, cuando Labán entró en su tienda, ella alegó que no podía levantarse porque estaba en su período menstrual (Génesis 31:33-35).
Después de que Labán no encontrara nada entre las posesiones de Jacob, el desacuerdo entre los dos llegó a un punto crítico. El texto bíblico dice que Jacob se enfadó y cuestionó a Labán por su conducta deshonesta, exponiendo un conflicto que sólo podía resolverse en un procedimiento legal (Génesis 31:36-41). Jacob también reconoció, una vez más, que si no hubiera sido por el cuidado del Señor, Labán le habría quitado todo (Génesis 31:42).
El pacto entre Labán y Jacob (Génesis 31:43-55)
Ante la queja de Jacob, Labán manifestó todo su carácter codicioso. Simplemente declaró que todo le pertenecía. Esto demuestra que el temor de Jacob estaba justificado (Génesis 31:43).
Sin embargo, Labán se ofreció a hacer un trato con Jacob. Este acuerdo consistía básicamente en un tratado de no agresión entre ambos. Los dos se comprometieron a no hacerse daño mutuamente. El pacto se sancionó según la costumbre de la época: se erigió una columna de piedra y se le dio un nombre; se consumió una comida consagrada y se hicieron juramentos (Génesis 31:46-54).
Es interesante observar la actitud sincrética de Labán durante su juramento. Al parecer, trató de comparar y equiparar al Dios de Abraham con el de Nacor y Taré. En este sentido, Labán, un hombre pagano, consideraba al Dios de Abraham como uno de los dioses de su familia. Aquí conviene recordar que Taré, el padre de Nacor y Abraham, fue probablemente un adorador del dios sumerio de la luna en Ur de los Caldeos (cf. Génesis 11:27).
Sea como fuere, Jacob no adoptó la misma comparación que Labán e hizo un juramento en el que distinguía claramente al verdadero Dios de Abraham e Isaac (Génesis 31:54). Después de estas cosas, Labán se levantó de madrugada, se despidió de la familia de Jacob y regresó a su casa. Algunos estudiosos consideran que este es el último contacto entre los parientes de Abraham en Canaán y Mesopotamia.
Devocional:
Y oía Jacob las palabras de los hijos de Labán, que decían: Jacob ha tomado todo lo que era de nuestro padre, y de lo que era de nuestro padre ha adquirido toda esta riqueza. (Génesis 31:1)
La vida de un elegido de Dios es así. En un primer momento, camina por sus propias convicciones. En un segundo momento, camina según la voluntad de Dios (Gn. 31:3). Presta mucha atención al versículo citado anteriormente: «También Jehová dijo a Jacob». Hubo un tiempo en que este hombre se guiaba por su obsesión personal, pero ahora, tiene un Señor que le dirige en cada paso. ¿Te guía el Señor?
El capítulo 31 del Génesis nos mostrará la salida de Jacob de la casa de Labán. Tras veinte años viviendo allí, ha llegado el momento de volver a su tierra. Cuando salió de casa de sus padres, se siguió a sí mismo. Ahora vuelve guiado por el Señor. Los detalles de la historia bíblica nos mostrarán a Dios actuando en los detalles. Así es la vida de alguien guiado por Él: un conjunto de experiencias que, sumadas, nos muestran claramente su múltiple gracia y su minucioso cuidado por los que Él ha elegido.
Génesis 31 me desafía a ser un ser humano guiado por Dios.
Oración:
Señor, dame la humildad para reconocer Tu Señorío sobre mi vida, y de el, confiar plenamente en los planes, situaciones, retos y pruebas que colocas en mi vida, sabiendo que ellas buscan algún fin que deseas revelar en mi corazón y en mi vida, para servirte de la manera que sólo Tu sabes, es la mejor para el servicio de Tu Reino y Tu Justicia. Guíame en cada paso para lograrlo. Te lo pido En El Nombre de Jesús, Amén.
