Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Job 35. Esperamos sea de bendición para ti)
Resumen
El tema central de Job 35 recae en el hecho de que Elihú continúa su testimonio sobre Job. Sin embargo, creyendo que Job ha dicho que los piadosos no son mejores que los pecadores, Elihú se dispone a dar su respuesta (Job 35:1-4).
Resúmen de versículos
Job 35
Job 35 es una compleja exploración de la naturaleza del sufrimiento, la relación entre Dios y la humanidad y las formas en que intentamos comprender el mundo que nos rodea. Job 35 continúa los continuos diálogos entre Job y sus amigos mientras intentan comprender las razones del sufrimiento de Job y el papel de Dios en su vida.
En el capítulo 35, Elihú continúa su discurso, centrándose en la idea de que las acciones humanas no tienen ningún efecto sobre la grandeza o la bondad de Dios. Sostiene que a Dios no le conmueve nuestra rectitud o maldad y que, por tanto, el sufrimiento de Job no puede ser un castigo por alguna mala acción por su parte. Eliú sugiere que debemos buscar la misericordia y la gracia de Dios, no a través de nuestro propio mérito o rectitud, sino mediante la humildad y el reconocimiento de nuestras propias limitaciones.
El discurso de Elihú en el capítulo 35 destaca por su énfasis en la idea de que debemos acercarnos a Dios con humildad y reconocer nuestras propias limitaciones. Sostiene que no podemos ganarnos el favor o la gracia de Dios con nuestras propias acciones, sino que debemos confiar en la misericordia y el amor de Dios. Este énfasis en la humildad y la confianza en la misericordia de Dios sirve para reforzar la idea de que el sufrimiento puede ser un medio de purificar y refinar nuestro carácter y que, mediante la humildad y la confianza en Dios, podemos encontrar esperanza y redención incluso en medio de grandes dificultades.
En conjunto, Job 35 es una continuación de los diálogos en curso sobre la naturaleza del sufrimiento y la relación entre Dios y la humanidad. El discurso de Elihú añade nuevas ideas sobre la importancia de la humildad y la confianza en la misericordia de Dios, y refuerza la idea de que el sufrimiento puede ser un medio para poner a prueba y fortalecer nuestra fe. El capítulo sirve como recordatorio de que, incluso en medio del sufrimiento y las dificultades, podemos encontrar esperanza y redención mediante nuestra confianza en la misericordia y el amor de Dios.
Comentario sobre Job 35
35.1, 2 En otras palabras, Elihú pregunta: «¿Tendría Job derecho (término jurídico; hb. mishpat) a actuar como si su justicia fuera mayor que la de Dios?». Apoyándose en la pregunta de Elifaz (Job 4-17), Elihú demuestra que Job ha dado a entender con su respuesta que sus preceptos éticos son mejores que los de Dios.
35.3 Leyendo entre líneas las diversas quejas de Job, Elihú exagera la situación de éste: «¿qué he ganado con ser bueno?». Aunque Job nunca negoció con Dios, sirviéndole a cambio de algún beneficio, como en las religiones paganas e idólatras de su época, las acciones y palabras de Job pueden haber dado la impresión de ello (lee la paráfrasis del propio Job sobre los sentimientos de los malvados en el capítulo 21, versículo 15).
35.4-8 Dios no tenía ninguna obligación de prestar favores o servicios a Job (Job 41-11). Por tanto, era incoherente que exigiera que Dios compareciera ante un tribunal (Job 31:35).
35.9, 10 La gente clama (primera vez que aparece el verbo, hb., za’aq) pidiendo ayuda (segunda vez que aparece el mismo verbo, hb., shawa) porque necesita liberarse de la opresión del brazo del grande, no porque reconozca a Dios como su Creador.
La nación de Israel durante el periodo de los jueces ilustró este principio. Sus innumerables gritos a Dios no siempre se debían al arrepentimiento por el pecado; eran gritos de quienes, desesperados, buscaban liberarse de la opresión (Jueces 10.10-14, que utiliza alternativamente los términos hebreos sa’aq y zaaq). Esta interpretación puede explicar muchas oraciones sin respuesta en la actualidad. Pero eso no significa que todas las oraciones sin respuesta se deban a ello. Un caso concreto no debe convertirse en regla general. De hecho, éste fue el mismo error que cometieron los amigos de Job al intentar utilizar la ley de la retribución para explicar la tragedia que le sobrevino a Job.
35:11-16 Una de las razones por las que Dios no responde cuando la gente clama es su vanidad y su motivación impura (Sant. 4:3). Elihú da a entender que las oraciones de Job no fueron escuchadas debido a su confianza en sus propios méritos (Job 33.17). Esta percepción prepara el terreno para el discurso de Dios (caps. 38 y 39).
Devocional:
Ciertamente Dios no oirá la vanidad, Ni la mirará el Omnipotente. (Job 35:13)
El planteamiento de Elihú sobre la cuestión del sufrimiento no era idea suya, sino una falta de comprensión del conflicto cósmico en el que todos estamos implicados. Si él y el resto de los amigos de Job pudieran ver lo sobrenatural, permanecerían en silencio, pues toda vida humana es el blanco de la ira del enemigo y del amor de Dios. Un duelo cuyo resultado depende de mi decisión y de la tuya.
Elihú describió a un Dios muy distante y calificó los clamores de los afligidos de «gritos vacíos» (v. 13). Pero nosotros servimos al «Alto, al Sublime, al que habita en la eternidad, al que se llama Santo», y que también habita «con los contritos y humildes de espíritu, para reanimar el espíritu de los contritos y vivificar el corazón de los contritos» (Is.57:15). Dios se preocupa por cada dolor que sentimos, oye cada lágrima que derramamos y escucha cada súplica que hacemos.
La condición de Job se consideraba una autocondena. Como si el dolor, la enfermedad y las acusaciones no fueran suficientes, ni siquiera su clamor podía escapar al objetivo insaciable de los «jueces» de su causa. Ante este escenario en el que, aparentemente, Job sucumbiría, el Señor suscitó la liberación. Somos tan importantes para Dios que nos ha proporcionado lo mejor y todo lo que el Cielo podía darnos: Cristo Jesús.
Recordemos la angustia de Jacob y la terrible aflicción de Jesús en Getsemaní. Del mismo modo que Jacob salió victorioso y su nombre de vejación se convirtió en nombre de honor; del mismo modo que Cristo fue consolado por los ángeles y fortalecido para la cruz, el Señor no abandona a ninguno de Sus hijos que le buscan en busca de ayuda. ¿Te aflige algo? Acude a Jesús. Suplica Su favor. «Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá» (Mt.7:8). ¡Velemos y oremos!
¡Feliz día, hijos de Dios!
Oración:
Señor, perdónanos cuando nos quejamos amargamente de nuestro sufrimiento sin reconocer tu mano soberana y tu corazón lleno de gracia que obran por nuestra victoria en todo momento. Abre nuestros ojos para ver cómo estás actuando aun en medio del dolor. Danos fe para creer que tu voluntad es buena, agradable y perfecta, pues ello, es la verdad. En el nombre de Jesús. Amén.
