Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Jueces 18. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
En el capítulo anterior, Miqueas contrata a un clérigo personal para su religión familiar. Jueces 18 describe cómo pierde todos sus objetos religiosos y a ese sacerdote a manos de los asaltantes de la tribu de Dan. Ese convoy continúa hacia el norte hasta su objetivo, la ciudad de Laish. Esta ciudad fue seleccionada, en parte, por estar indefensa ante los atacantes. Los asaltantes renombran la ciudad como «Dan». El pueblo y el sacerdote establecen un centro de falso culto que dura siglos. Josué 19:40-48 describe cómo Dan se trasladó desde su tierra asignada a este territorio no aprobado (Josué 17).
Resúmen de versículos
18.1 – Los danitas buscaban un lugar para establecerse, porque no habían tenido éxito en el asentamiento en su territorio (compárese su asentamiento, en Josué 19.41- 47, y su fracaso, en Jueces 1.34,35).
18.2 – Los danitas decidieron espiar y rastrear la tierra, recordando a los 12 espías que se infiltraron en Canaán en tiempos de Moisés (Núm. 13) y a los dos espías que Josué envió a Jericó (Jos. 2). La palabra hebrea para el verbo espiar [ragal] está relacionada con la palabra pie, lo que indica que los espías iban silenciosamente a pie, explorando lo que veían delante.
18.3 – Según el texto bíblico, los espías danitas probablemente siguieron haciendo preguntas rápidas. Otros pasajes del libro de los Jueces muestran un tipo de enfoque similar (Jueces 6.31).
18.4-7 – A los danitas, la ciudad de Laish les pareció un lugar atractivo, por lo que decidieron tomarla (Jue. 18.7-10), y entonces fue rebautizada como Dan (Jue. 19.47).
Según la costumbre de los sidonios, tranquilo y confiado. La palabra hebrea para tranquilidad [shaqat] es la misma para describir la paz que cubría la tierra periódicamente (Jue. 3:11). Sin embargo, el término también puede significar de forma inesperada o insospechada.
18.8-14 – Seiscientos hombres significaban una pequeña parte del ejército danita o un remanente que había sobrevivido a las recientes batallas de la época. Compara este número con los 62.700 soldados danitas de Números 1.38,39 y los 64-400 de Números 26.42,43.
18.15-20 – En lugar de condenar la idolatría de Miqueas, los danitas tomaron para sí las estatuas de los dioses y luego hicieron sacerdote de su tribu al levita de Miqueas.
18.19,20 – El ofrecimiento de los danitas al levita de Miqueas – para que fuera para ellos padre y sacerdote – fue el mismo que hizo antes Miqueas (Jue 17.10). Sin embargo, su oferta parecía más atractiva porque permitiría al sacerdote realizar esa función para toda una tribu. El hecho de que el levita aceptara esta gran «oportunidad», que le daría prestigio, indica lo despectivas que se habían vuelto las condiciones. Incluso los levitas vendían falsos servicios espirituales al mejor postor.
18.21-29 – Cuando los danitas huyeron con el sacerdote de Miqueas y los objetos robados, colocaron las pertenencias delante de ellos, y los guerreros los siguieron en la retaguardia, con la intención de protegerlos de la persecución. El poder de los danitas era muy superior al de Miqueas y sus vecinos, que dieron marcha atrás y no intentaron recuperar los objetos tomados. Los danitas llegaron a Laish, destruyéndola e incendiándola sin piedad, y consiguieron establecerse allí. Cambiaron el nombre de la ciudad y la rebautizaron como Dan.
18.30 – El sacerdote de los danitas y sus descendientes sirvieron a la tribu durante muchos años. Esta nota, escrita mucho después de los acontecimientos del libro, es un sutil recordatorio de la apostasía que siguió en Dan. Jeroboam establecería altares idolátricos en Dan y en Betei (1 Re 12).
18.31 – La imagen de Miqueas permaneció mientras la casa de Dios estaba en Silo. Por lo tanto, estos acontecimientos tuvieron lugar algún tiempo antes, alrededor del 1050 a.C., cuando Silo fue destruido (Salmo 78:60; Jeremías 7:12; 26:6).
Devocional:
En aquellos días no había rey en Israel. Y en aquellos días la tribu de Dan buscaba posesión para sí donde habitar, porque hasta entonces no había tenido posesión entre las tribus de Israel. (Jueces 18:1)
La narración de Miqueas y la tribu de Dan pone de relieve los temas centrales del libro de los Jueces: «no había rey en Israel» y «cada uno hacía lo que le parecía bien». El Señor – Yahvé debía ser su Rey, pero los israelitas ignoraron, corrompieron u olvidaron cada precepto de su ley con consecuencias devastadoras. Tanto Miqueas como la tribu de Dan consideraron que podían apropiarse de la bendición de Dios estableciendo su propio centro de culto en contraposición al oficial de Silo. Jonatán, el levita, la persona de esta historia que debería tener más conocimientos, no se molesta en absoluto por la idolatría y se alegra de tener la oportunidad de ser el sumo sacerdote de la falsa religión (18:20, 30).
La narración sobre Miqueas y la tribu de Dan comienza con el robo y la idolatría; y termina con el robo y la idolatría. Aunque los danitas tuvieron éxito al tomar posesión del nuevo territorio, no debemos confundir el éxito con la aprobación de Dios. Al igual que en la historia de Sansón, un pecado lleva a otro y las consecuencias morales de este círculo vicioso de pecado empeoran con el tiempo. El pecado engendra pecado y la recompensa del pecado es siempre la muerte.
Al reflexionar sobre esta historia, pidamos a Dios que nos ayude a romper el círculo vicioso del pecado en nuestras vidas. Recordemos que hay un rey en Israel, y que Cristo es nuestra herencia.
Oración:
Señor, cambia mi corazón y llénalo de Tu gracia para superar mis errores del pasado y evitar fallas en el futuro, pues mi mayor bien es vivir una vida que Te agrade, en todo momento.
