Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Jueces 4. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El sentido de Jueces 4 habla de Débora, una profetisa, esposa de Lapidoth, que juzgó a Israel en aquella época y de la muerte de Sísara por parte de Jael, esposa de Héber. Hazor, la principal ciudad del norte, había sido conquistada e incendiada por Josué (Josué 11:10-13).
Sin embargo, no todo el pueblo fue destruido. Tras reconstruir Hazor, ahora se vengaron de las tribus del norte, especialmente de Zabulón y Neftalí, y las gobernaron cruelmente durante veinte años (Jueces 4:1-3). (Para entender bien cómo Dios salvó a Israel en este momento, tenemos que leer el resumen histórico del capítulo 4, junto con el canto de victoria del capítulo 5).
Resúmen de versículos
4.1-5.31 – El cuarto juez fue Débora, cuyos éxitos -junto con Barac- formaron el primer pasaje largo del libro de los Jueces. En esta sección es singular el himno poético de la victoria (cap. 5), que sigue a la narración de la victoria de Israel.
4.1-3 – Este nuevo capítulo sigue la pauta del libro de los Jueces en cuanto a la resonancia de los acontecimientos del capítulo 3. De nuevo, el pueblo pecó y sufrió la opresión, y esta vez los cananeos reinaron durante 20 años.
4.2,3 – Jabín, rey de Canaán, que reinó en Hazor. Años antes, Josué había derrotado a un rey de Hazor llamado Jabín (Jos. 11:1-15). Es posible que Jabín fuera un título más que un nombre propio, parecido al uso de la designación Abimelec entre los filisteos (Gn. 20:2; 26:1) o Ben-hadad entre los reyes de Damasco. El nombre de Jabín se encontró en un texto de Mari, una zona arqueológica en el río Éufrates. El escenario de pequeños reinos rivales, prominente en la época de Josué, seguía prevaleciendo en el período de los jueces (Josué 2.2). Sin embargo, Jabin era notablemente más poderoso que la mayoría. Hazor, que había sido destruida anteriormente (Jos 11.11), fue reconstruida. Se desconoce la ubicación del cuartel general de Sísara, Haroshet-Hagoim, pero la batalla posterior tuvo lugar en la parte norte de Israel, en torno al monte Tabor (Jue 4.6) y al arroyo de Cisón (Jue 4.7).
4.4-10 – La campaña de las tribus israelitas comenzó con la presentación de Débora. Este episodio también demostró la amplia cooperación entre las tribus. En respuesta a la amenaza del norte, Débora, que vivía al sur de Efraín, cerca del territorio de Judá (Jue 4-5), ordenó a los israelitas que enviaran tropas contra Sísara. Al menos seis tribus contribuyeron enviando soldados: Neftalí, Zabulón, Efraín, Benjamín, la parte occidental de Manasés (Maquir) e Isacar (Jue 4-6; 5.14,15).
4.4 – Débora es una de las cinco mujeres llamadas profetisas en el Antiguo Testamento. Las otras son Miriam (Éxodo 15:20), Hulda (2 Reyes 22:14; 2 Crónicas 34:22), la esposa de Isaías (Isaías 8:3) y Noadías, una falsa profetisa (Neh. 6:14).
4-5 – Rama y Betei se encontraban en la parte sur de la tierra, cerca de Judá. Ramá estaba en el territorio de Benjamín (Jos 18.25), y Betei estaba cerca de la frontera entre Benjamín y Efraín (Jos 8.17; 18.13).
4.6,7 – Débora convocó a Barac de Cedes en Neftalí, un asentamiento al suroeste del Mar de Galilea. Los soldados debían reunirse en el monte Tabor, donde se encontraban los territorios de Isacar, Neftalí y Zabulón (Jue. 4-6). La batalla se libró a lo largo del arroyo de Cisón, que fluye en dirección noroeste hacia el mar Mediterráneo, al sur del monte Tabor.
4.8-10 – Barak vaciló a la hora de dirigir a los israelitas en la batalla. Su falta de valor obligó a Débora a acompañarle y, como resultado, la gloria de la victoria fue para una mujer. En este punto asumimos naturalmente que Débora había sido esta mujer, sin embargo, más tarde descubrimos que Jael, la esposa de un cenecista, mató al notorio Sísara (Jue 4.17-22). Ambas mujeres fueron heroínas en un momento en que el liderazgo de Israel estaba prácticamente arruinado. De hecho, Débora se muestra como la mejor entre todos los jueces del libro. Es nombrada profetisa (Jue. 4-4), y muchos buscaban sus decisiones (Jue. 4:5). Por eso se la llama madre en Israel (Jue. 5.7). Débora se encuentra probablemente entre los jefes de Israel (Jue. 5.2), por haber instruido a Barac en la estrategia de batalla 0z 4-9,14). También fue una destacada autora del canto de la victoria (Jue. 5.1) y dio su nombre a un lugar de Israel, las palmeras de Débora (Jue. 4.5).
4.11-16 – Los detalles de la victoria se cuentan en este pasaje. El versículo 11 anticipa la narración de los versículos 17-22 al presentar a Heber, el marido de Jael, que vivía cerca de Cedes y tenía una relación lejana con los israelitas. El énfasis de los versículos 12-16 está en el poder y la obra de Dios.
4.12-16 – La parte más importante del impresionante ejército de Sísara eran los novecientos carros de hierro. Se trataba de armas de guerra rápidas y maniobrables. Sin embargo, parece que los carros se perdieron en las aguas del arroyo de Cisón (Jue. 5:19-22).
4.17-24 – Los detalles de la muerte de Sísara se cuentan lentamente e irradian suspense, una manera que también caracterizó la narración del asesinato de Eglón (Jue. 3.12-30). La conclusión de la historia es que Dios mismo ha vencido a Jabín.
Devocional:
Después de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová. (Jueces 4:1)
Al llegar a Jueces 4, nos damos cuenta de que Dios ha utilizado al menos 3 enemigos paganos diferentes para disciplinar a Israel. Cada vuelta de Israel a la desobediencia generalizada se tradujo, en un aumento progresivo, en periodos de opresión: 8 años bajo Cushan-Rishathaim, 18 años bajo Eglon y 20 años bajo Jabin. En la liberación, también vemos un patrón: Dios usando lo improbable. Un Benjamita zurdo y solitario, Ehud; Shamgar, que mató a 600 filisteos con un aguijón, una punta para conducir bueyes; y Jael, una simple ama de casa. La Biblia honra el nombre de Jael por haber liberado a Israel de Sísara. Ella acabó con la vida de este líder enemigo, no con el comandante militar Barak, ni con ninguno de sus 10.000 hombres.
Dios se sirve de instrumentos débiles e improbables para conseguir sus mejores resultados.
¿Te sientes débil hoy? ¿Tu propia desobediencia te ha aplastado espiritualmente? No te desanimes. Dios no sólo disciplina a los que ama, sino que se deleita en liberarlos. ¿Rendirás tu debilidad a Dios? Él tiene planes no sólo para liberarte, sino también para que puedas liberar a otros.
Oración:
Señor, libérame cuando me sienta inútil o débil y toma esas debilidades y úsalas como instrumento al servicio de Tu Reino; quiero servirte con todas mis fuerzas, de todas las formas que sea posible.
