Biblia Devocional en 1 Año: Levítico 27

27:1-34 – Este capítulo comenta los votos y los rescates. La gente hace votos al Señor por muchas razones. La mayoría son promesas de dar algo a Dios, ya sea un bien o un servicio. En cualquier situación, puede haber o no una razón válida por la que el voto no deba (o no pueda) mantenerse tal y como está establecido. Así, la redención de lo prometido se hace posible, y quizás necesaria. Este capítulo puede parecer extrañamente localizado. Habla de la redención y, como ocurre en todo el libro del Levítico, se refiere a la vida santa de las personas. Por ello, el autor consideró que este tema sería adecuado para la conclusión del libro. El voto es la palabra hablada. Santiago dijo que cualquiera que pudiera controlar su lengua tendría el control de todo el cuerpo (Sant. 3:2). El examen cuidadoso de los votos y de las propias disposiciones ayuda a las personas a tener siempre presente la vida santa de los redimidos.

27.1-8 – Aunque todas las personas podían dedicarse a sí mismas y a sus hijos (1 Sam 1.11,22) al Señor, sólo los levitas tenían el consentimiento para servir a Dios como sacerdotes. Por esta razón, los individuos consagrados para el culto a Dios debían ser redimidos. El principal factor para determinar el importe del rescate estaba relacionado con la fuerza física. El hombre recibía una cantidad mayor que la mujer porque podía realizar un trabajo más pesado. La edad también fue un factor determinante. Al rescatar por un precio determinado a la persona dedicada al santuario, el israelita pagaba el valor de la ofrenda por la que había hecho el voto.

27.8 – Una persona podía dedicarse como ofrenda a Dios e ir a redimir el voto -ya que él mismo no podía servir en el santuario- , sólo para que el sacerdote descubriera que era más pobre que su valoración. En aquella época, 50 siclos (v. 3) de plata representaban aproximadamente los ahorros de cuatro años [unos 600 gramos de plata (nvi)]. En este caso, el sacerdote fijaba un valor según lo que [llegaba] a la mano del que hacía el voto.

27.9, 10 – Se desaconsejaron los votos imprudentes e irreflexivos. Si uno hacía el voto o tomaba el animal puro para el sacrificio y luego se arrepentía de la decisión, el animal no podía ser reemplazado.

27.11-13 – Los animales impuros no podían ser sacrificados. Por esa razón, el sacerdote establecía un valor para cada uno de esos animales que se traía al santuario como ofrenda, y el templo recibía ese valor.

27.14, 15 – Los sacerdotes también fijaban un valor para la casa entregada como cumplimiento de un voto. Obviamente, estos siervos de Dios debían estar al tanto de los muchos tipos de transacciones comerciales. Una casa en una ciudad amurallada podía ser dedicada a Dios si no formaba parte de la herencia que debía permanecer en la familia a perpetuidad (Lev. 25.29,30).

27:16-25 – La tierra podía ser consagrada al Señor. Si formaba parte de la herencia familiar, se redimía antes del jubileo. El precio exigido por una parte, un gomer [medida de os y capacidad de secado equivalente a 200 o 400 litros] de semilla de cebada para plantar, era de 50 siclos de plata. Durante los 49 años del período entre jubileos, el precio para redimir la parcela del campo correspondía aproximadamente a un siclo por año [cada siclo corresponde a unos 12 gramos de plata], el costo anual de la semilla. Se anima a un individuo a rescatar la tierra tan pronto como pueda para que la familia no se vea privada de su sustento. Los sacerdotes y los levitas no habrían tenido tiempo de trabajar en la tierra dedicada al santuario. Aparentemente, la persona que lo consagró siguió trabajando en él, tal vez pagando el gomer de semilla de cebada cada año para redimirlo, aunque el texto no menciona tal acuerdo. Consagrar la tierra al santuario y luego venderla (arrendarla) a otra persona hasta el siguiente jubileo, probablemente indicaba un intento de obtener algún beneficio de lo consagrado. Esto supuso la pérdida del derecho a redimirlo en el Año Jubilar.

27.22-25 – La tierra consagrada que no formaba parte de la herencia familiar, sino que había sido comprada a otra persona, era redimible antes del jubileo en las mismas condiciones que la tierra que pertenecía a la herencia familiar. Sin embargo, si no se redimía, se revertía al propietario original en el Año Jubilar.

27.26, 27 – Las primeras crías de los animales no podían ser consagradas a Dios, pues ya le pertenecían (Ex. 13.2). Una persona no podía cumplir un voto con el primer becerro de animales, esperando recibir doble crédito de Dios por un solo sacrificio. Los animales puros no podían ser redimidos; tenían que ser sacrificados. Los animales impuros no podían ser sacrificados, y tenían que ser rescatados con dinero.

27.28, 29 – Consagrar una posesión a Dios era un acto más valioso que dedicarla. Nada de lo que estaba consagrado podía ser redimido. Toda cosa consagrada del hombre ciertamente [moriría]. Ningún ciudadano ordinario poseía el poder de consagrarse a sí mismo o a otra persona a la destrucción.

27.30, 31 – Para una persona que vivía lejos del santuario, era más fácil redimir los diezmos de su cosecha que llevarlos al santuario.

27.32, 33 – Los diezmos del rebaño se contaban e inspeccionaban cuando pasaban bajo el cayado del pastor. Cada año, los animales nacidos se computaban de esta manera. Cada décimo animal era parte del diezmo que pertenecía a Dios. El propietario no podía ordenar los animales de manera que el décimo fuera un animal pequeño, débil o enfermo, ni podía sustituir uno malo por otro mejor.

27.34 – Aunque estas reglas fueron establecidas para un pueblo antiguo, con una cultura diferente, y no se adaptan al cristiano moderno en muchos detalles, el libro del Levítico tiene mucho que enseñar al seguidor de Cristo. Vivir santamente debe ser nuestra meta principal, porque hemos sido redimidos por la sangre de Cristo, que es infinitamente más preciosa que la sangre de cualquier animal de sacrificio.