Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Levítico 5. Esperamos sea de bendición para ti.)
Explicación y significado de Levítico 5
El sentido del Levítico 5 trata de los casos en los que es necesario ofrecer un sacrificio. Porque las ofrendas por el pecado sólo podían ofrecerse por pecados cometidos involuntariamente, como por descuido, precipitación, accidente o debilidad.
Por eso, cuando las personas se daban cuenta de que eran culpables de tales pecados, tenían que confesarse y traer una ofrenda por el pecado (Levítico 5:1-6; cf. 4:13, 22, 27). No existía ningún sacrificio para los pecados deliberados o premeditados ( Números 15:30).
La ofrenda por el pecado
La ofrenda por el pecado mostró entonces la debilidad del sistema de sacrificios. Sólo preveía los pecados que la gente podía considerar excusables, pero no proporcionaba ninguna forma de tratar los pecados que más les preocupaban. (Véanse otros comentarios más adelante: «Limitaciones de las ofrendas»).
Es decir, había notas sobre las ofrendas hechas por varias clases de personas. La ofrenda por el pecado para un sacerdote o para toda la nación tenía que ser un buey (Levítico 4:3,14), para un gobernante, una cabra (Levítico 4:23).
Para el pueblo llano, una cabra (Levítico 4:28), un cordero (Levítico 4:32), dos aves (Levítico 5:7) o grano Levítico 5:11), según la capacidad económica del oferente.
En cada uno de los casos anteriores, había una ofrenda por el pecado para la expiación y el holocausto en miniatura, normalmente denominado la porción del Señor.
En el caso de la ofrenda por el pecado de un ciudadano particular, también había una comida de sacrificio para los sacerdotes.
Oferta especial
En la ofrenda especial disponible para los pobres, se ofrecieron dos aves en lugar de una. El motivo era que un pájaro no era lo suficientemente grande como para repartirse entre las dos partes del ritual.
La primera ave proporcionaba la sangre para el ritual de expiación (la ofrenda por el pecado), y la segunda se quemaba completamente en el altar (la porción del Señor, o la ofrenda en miniatura) (Levítico 5:7-10).
Una ofrenda sin sangre (harina) estaba disponible para aquellos que estaban prácticamente necesitados. Y debía ofrecerse con humildad y claridad, para que los oferentes entendieran claramente que su expiación no dependía de ningún adorno que pudieran añadir, sino de la sangre del sacrificio con la que se mezclaba la ofrenda al colocarla sobre el altar (Levítico 5:11-13).
La ofrenda por la culpa (Levítico 5:14-6:7)
Las normas relativas a la ofrenda por la culpa (BNB: ofrenda de pago) eran similares a las de la ofrenda por el pecado realizada por personas no sacerdotales, salvo que no se permitía la clasificación (Levítico 7:1-10; véanse las notas sobre Levítico 4:22-35).
Al igual que la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la culpa se ofrecía cuando la gente se daba cuenta de que había cometido un pecado sin saberlo.
Pero la ofrenda por la culpa se diferenciaba de la ofrenda por el pecado en que se ofrecía en los casos en que las transgresiones implicaban dinero o cosas de valor monetario y, por lo tanto, podían medirse.
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Primicias o diezmos
Por ejemplo, la gente puede haber olvidado presentar las primicias o los diezmos, cosas que pertenecen propiamente a Dios. En estos casos, debían pagar el dinero o los bienes a los sacerdotes (representantes de Dios), junto con otro veinte por ciento como multa, antes de presentar la ofrenda por la culpa (Levítico 5:14-19).
Una norma similar se aplicaba en los casos en los que las personas causaban involuntariamente a otras personas alguna pérdida de dinero, bienes o propiedades.
Había que devolver el total de la pérdida, junto con una multa que ascendía a una quinta parte del valor. Esta multa compensaba al propietario y castigaba al infractor (Levítico 6:1-7).
Devocional:
Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, él llevará su pecado. (Levítico 5:1)
En la continuidad de las instrucciones sobre el ofrecimiento de indulto, se presentan casos extraordinarios no contemplados en la sesión anterior: negativa a dar testimonio de hechos presenciados, impureza ceremonial y juramento temerario. En todos los casos, se respeta el ciclo de que el arrepentimiento y la confesión deben producirse antes de la oferta. Siguiendo el patrón previamente definido, Dios ofrece alternativas para que el creyente empobrecido pueda también expiar su pecado.
Lo que se puede notar es cómo el sistema hebreo de sacrificio era mecánico y abierto a lagunas e interpretaciones. Nunca podría cubrir la totalidad de la transgresión humana, lo que abre el camino para que un verdadero creyente anhele una expiación superior y completa, que debía ser realizada por el Mesías en su manifestación. La imperfección del sacrificio hebreo iba a ser sustituida por la perfección de la muerte de Cristo.
Tú y yo estamos seguros porque el sacrificio ofrecido en nuestro favor contempló todos nuestros pecados, garantizándonos una posición perfecta y permanente ante el Señor.
Oración:
Señor, gracias por la permanencia de Tu presencia que hiciste posible para cada uno de los que te seguimos, a través del sacrificio de Cristo en la cruz.
