Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Nehemías. Esperamos sea de bendición para ti.)
Resumen
El significado de Nehemías 1 habla de la tristeza de Nehemías al enterarse del triste estado de Jerusalén. Las palabras de Nehemías, hijo de Hacalías. Es, pues, la narración personal de su experiencia lo que tenemos ante nosotros en los seis primeros capítulos de este libro, en los que describe su ejercicio del alma, y cómo el Señor hizo posible que regresara a Jerusalén, y cómo se reconstruyó el muro .
Resúmen de versículos
Nehemías 1
1.1 – Nehemías, cuyo nombre significa el Señor consuela, fue un estadista de alto rango asociado con Esdras en la labor de restaurar al pueblo de Judá en la Tierra Prometida. El mes quisleu corresponde a noviembre y diciembre en nuestro calendario (Ed 10.9). El vigésimo año se refiere al duodécimo año del reinado de Artajerjes I el Largo (464-424 a.C.). En el 444 a.C. Artajerjes era el mismo rey persa que había delegado el poder en Esdras para que regresara a Jerusalén (Ed 7.1).
La ciudadela de Susa estaba a unos 150 kilómetros al norte del Golfo Pérsico, actual Irán. La fortaleza, o palacio real fortificado, estaba construida sobre una acrópolis. La ciudad servía de residencia de invierno a los monarcas de Persia. Susa también es famosa en la historia bíblica por ser el lugar en el que Daniel recibió la visión del carnero y el macho cabrío (Dan. 8:2) y por ser el hogar de Mardoqueo y Ester (Est. 1:2).
1.2 – Hanani, hermano de Nehemías (Neh. 7.2), había visitado Jerusalén y regresado a Susa. Este viaje, que cubría casi 1.600 km de ida, habría durado al menos cuatro meses. Esdras y su caravana tardaron cuatro meses en el viaje de ida y vuelta de Babilonia a Jerusalén (Ed 7,9). Nehemías estaba preocupado por el pueblo judío y por Jerusalén.
1.3 – La vida era difícil para la gente de Jerusalén debido en gran parte al estado de la muralla de la ciudad. En el antiguo Oriente Próximo, la muralla de una ciudad proporcionaba protección a sus habitantes y, según creían, era un signo de la protección del dios (o dioses) adorado por ese pueblo. Por lo tanto, el estado ruinoso de la muralla de Jerusalén avergonzaba el nombre de Dios.
1.4. Lloré y me lamenté. Nehemías estaba profundamente conmocionado; después de todo, sin muralla, Jerusalén era vulnerable a los ataques. Las riquezas del tesoro del templo (Ed 8.15-36), por ejemplo, serían una tentación para los enemigos de Israel. Dios del cielo. Esta expresión para referirse al Altísimo se utiliza a menudo en los libros de Esdras y Nehemías.
1.5 – Señor. Nehemías clamó a Dios utilizando su nombre en relación con el pacto con Israel (Ex. 6:2-9). El uso que Nehemías hace de este título es similar al que nosotros hacemos de la frase en el nombre de Jesús en nuestras oraciones. Dios del cielo. Nehemías reconoció el gobierno de Dios sobre el mundo, incluida su soberanía sobre el rey pagano que estaba sobre Nehemías, el pueblo judío y la ciudad de Jerusalén. Pacto y misericordia. Al utilizar estas dos palabras juntas, Nehemías estaba recordando al Señor sus promesas. El Todopoderoso había establecido Su carácter en Su lealtad demostrada en el pacto hecho con Su pueblo. De acuerdo con los términos del pacto (Dt 28; 29), Dios ponía las bendiciones a disposición sólo de aquellos que guardaban Sus mandamientos.
1.6 – Por tanto, que tus oídos estén atentos y tus ojos abiertos. Nehemías pidió a Dios que lo mirara y lo escuchara mientras oraba. La intención de estas palabras era animar al que oraba, pues el Señor no cierra sus oídos ni sus ojos a su pueblo (Ex. 2:23-25).
Hijos de Israel. Al utilizar esta expresión en relación con el pueblo judío, Nehemías subrayó la continuidad del pueblo judío de su época con los israelitas del pasado. A continuación confesó los pecados de la casa de su padre, así como los de su propia casa. Su confesión fue nacional, pública y personal. Su propio pecado formaba parte de un todo.
1.7 – Israel había pecado contra el Señor y contra sus mandamientos. Al utilizar el pronombre nosotros, Nehemías se incluyó a sí mismo entre el pueblo pecador. Mandamientos, estatutos y juicios. Estas expresiones describen la totalidad de la ley divina (Neh. 9:13,14).
1.8 – Recuerda. Después de confesar tanto su pecado como el del pueblo, Nehemías recordó al Señor lo que Él mismo había dicho. Os dispersaré entre los pueblos. Esta es una alusión al pacto de Dios en Levítico 26.27-45 y Deuteronomio 30.1-5.0 El propio Nehemías había nacido en Persia, una nación lejana, porque el Altísimo había cumplido esta promesa.
1.9 – El Señor había prometido que si los israelitas se volvían a Él en obediencia, el Altísimo los reuniría de nuevo en su tierra. Nehemías se dirigió al Señor como el Dios que guarda la alianza y confesó sus pecados y los del pueblo, porque la Ley exigía la confesión (Lev. 16.21). Luego, recordó al Todopoderoso su promesa: hacer que Israel regresara a su tierra.
Y los llevaré al lugar que he elegido, y allí haré habitar mi nombre. La intención última del pacto divino no era sólo hacer regresar al pueblo, sino hacerlo volver al lugar donde el Altísimo había establecido Su nombre. Para que esto sucediera, era necesario hacer muchas cosas. Así pues, aunque era cierto que algunas personas habían regresado a la tierra y que el templo había sido reconstruido, el hecho era que la muralla de Jerusalén estaba en ruinas y el pueblo bajo reprensión (Neh 5.9). En ese sentido, Jerusalén aún no había sido restaurada.
1.10 – Tus siervos y tu pueblo. Al utilizar esta frase, Nehemías estaba sugiriendo al Señor que el momento era propicio, el pueblo estaba preparado y la obra de restaurar Jerusalén era justa. Tu mano fuerte es una de las expresiones asociadas con la liberación de Israel de Egipto por parte de Dios (Ex 6,1; 13,14; 15,6; Dt 6,21).
1.11 – Tu siervo y tus siervos. Nehemías y el pueblo santo de Israel compartían intereses comunes ante el Altísimo.
Haz que tu siervo prospere hoy. Nehemías, a pesar de disfrutar de las comodidades de un palacio real y de una posición de honor y responsabilidad, pidió permiso al rey para regresar a Jerusalén a reconstruir la muralla y restaurar la comunidad. Había varias razones de peso para que permaneciera en Susa, pero a pesar de ello pidió a Artajerjes que autorizara su trabajo en la obra de Dios. Como copero del rey, Nehemías tenía una posición respetada, y su constante proximidad al gobernante de Persia significaba que estaba al tanto de los secretos de estado y los asuntos personales del gobernante.
Devocional:
Y dije: Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos. (Nehemias 1:5)
Nehemías ocupaba un puesto de confianza en el reino persa. Su presencia era cautivadora y agradable, y mostraba un sincero interés por el bienestar de los demás. Siendo un celoso guardián de la Ley de Dios, su vida era radiante y nunca entraba en presencia del rey sin que se le notara en el rostro. La alegría del Señor era su fuerza. Pero las noticias de Jerusalén quebrantaron su espíritu: «El remanente… está en gran pobreza y desprecio; los muros de Jerusalén están derribados, y sus puertas quemadas» (v.3).
Nehemías no consideraba su posición una excusa para permanecer en la comodidad. Su corazón temblaba ante la ignominia de la que una vez había sido la capital de Dios en la tierra. Sintió el peso de los pecados de Israel y cómo la nación elegida provocó su propia ruina. Su consagración personal mediante el ayuno y la oración le preparaba para dirigir una importante misión. Su humildad al incluirse como culpable, «porque yo y la casa de mi padre hemos pecado» (v.6), revela un carácter verdaderamente probado en el fuego que purifica.
Sentado y llorando, sus palabras tradujeron su profunda angustia. Primero exaltó la fidelidad de Dios, luego pasó a interceder, confesando sus pecados y los del pueblo, destacando el deseo del Señor de restaurar la fortuna de sus hijos, y concluyendo con una petición en nombre de los que temen a Dios, y en el suyo propio para obtener el favor del rey. En su oración, la desobediencia es citada como el principal factor destructivo. Al no guardar los mandamientos de Dios, sus estatutos y sus juicios, la nación perdió su identidad hasta que los hijos de Israel se dispersaron «entre los pueblos» (v.8), como los que no tienen ciudadanía.
Amados, nunca ha habido un momento más solemne en el que, como pueblo de Dios, deberíamos estar buscando cada día más acercarnos a Él. Ante la inminente crisis que ya empieza a hacer estragos en Sus obras, nuestros corazones deberían estar tan sumisos a Dios y tan ligados al de nuestros semejantes que no dejaremos de velar y orar hasta que todos estemos en la seguridad de nuestra patria eterna. El Señor está reuniendo a sus elegidos de todas las naciones de la tierra y cumplirá fielmente su promesa: «De allí los reuniré y los traeré al lugar que he elegido, para hacer habitar allí mi nombre» (v.9).
«El remanente» (v.3) representaba una pequeña porción del pueblo que aceptó la invitación de Dios de regresar a la tierra de sus padres. En los últimos días, «el remanente» de la descendencia de la iglesia de Cristo, son «los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús» (Ap.12:17). No nos salvamos por obedecer los mandamientos de Dios, sino porque hemos sido salvados, obedecemos. Confiados en la salvación por la gracia de Cristo, redimidos por su gran poder y su mano poderosa, oremos en este momento oportuno:
«Oh Señor, que tus oídos estén atentos a la oración de tu siervo y a la de los siervos que se complacen en temer tu nombre» (v.11). ¡Estemos atentos y oremos!
¡Feliz día, siervos del Dios Altísimo!
Oración:
Señor, escucha mi clamor y manténme en Tus caminos, que de mis acciones sea siempre Tuya toda la gloria. En El Nombre de Jesús, Amén.
