Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Salmos 5. Esperamos sea de bendición para ti)
Estudio bíblico sobre el Salmo 5
El Salmo 5 es una oración a Dios pidiendo su protección. El estudio bíblico del Salmo 5 muestra cómo el salmista puso a sus enemigos ante Dios y suplicó la intervención divina.
El autor del Salmo 5 fue el rey David. Pero no es posible conocer el contexto histórico en el que se escribió este salmo. Lo que sí se sabe es que este salmo surgió como un lamento en un momento de angustia, en el que el salmista estaba siendo atacado por las astutas palabras de sus enemigos.
Por la forma en que el salmista menciona el disimulo de sus adversarios, que hacían planes para derrocarle, algunos intérpretes creen que David pudo haber escrito este salmo antes de huir de Jerusalén al comienzo de la revuelta de Absalón.
El título del salmo indica también que fue recibido por el maestro de canto y que debía interpretarse en el culto de Israel acompañado de flautas.
A modo de sugerencia, podemos organizar un esquema del Salmo 5 en tres partes principales.
El clamor por la intervención divina (Salmo 5:1-3).
La grandeza de la justicia y la misericordia de Dios (Salmo 5:4-7).
La diferencia entre los malvados y los siervos de Dios (Salmo 5:8-12).
El clamor por la intervención divina (Salmo 5:1-3).
El Salmo 5 comienza con las primeras palabras del grito matutino del salmista pidiendo la intervención divina. Pide al Señor que escuche sus palabras y atienda su gemido. Con ello, el salmista pide a Dios que le ayude con aquellos asuntos que han estado ocupando sus pensamientos más íntimos (Salmo 5:1).
La forma en que David se dirige a Dios en este salmo deja claro que apela a la relación de alianza. Por eso dice: «Escucha, Rey mío y Dios mío» (Salmo 5:2). Sabía que no estaba pidiendo ayuda a cualquiera. Aunque era el rey de Israel, David reconocía que ante Dios sólo era un súbdito. Aunque era rey, estaba plenamente sometido a la autoridad del Rey Supremo con el que mantenía una relación de alianza.
El salmista estaba plenamente convencido de que el Rey del universo es el Dios que escucha las oraciones de su pueblo. Esto explica su afirmación: «Por la mañana te presento mi oración y espero» (Salmo 5:3). La palabra «te presento» traduce un término hebreo que indica una «disposición ordenada» y que transmite el sentido de «poner algo en orden». Por eso este mismo término se utiliza en la Biblia para hablar de la disposición de las piezas del holocausto sobre el altar (cf. Levítico 1:8).
Por tanto, con esta expresión David subraya la organización y la disciplina que caracterizaban la práctica de la oración en su vida. Era consciente de que, aunque al creyente se le invita a entrar en la presencia de Dios con confianza (Hebreos 4:16), esto debe hacerse con temor y seriedad. Por eso era cuidadoso, organizado y dedicado. El creyente tiene un gran privilegio al poder hablar con Dios, y nunca debe hacerlo descuidadamente.
En el Salmo 5 el salmista dice además: «Presento mi oración y espero» (Salmo 5:3). Esto subraya la confianza del salmista en el Dios que escucha y responde a las oraciones de sus hijos. La palabra «esperar» traduce un término que da la idea de «velar» o «esperar observando atentamente».
La grandeza de la justicia y la misericordia de Dios (Salmo 5:4-7)
En la continuación del Salmo 5, David habla de la grandeza de la justicia de Dios. En este sentido apela a la integridad de Dios como Juez justo que no se complace en el mal. La santidad infinita de Dios no tolera la iniquidad, de modo que los malvados no pueden tener acceso a la presencia de Dios. El salmista afirma además claramente que Dios odia a «todos los que obran iniquidad»; y que «destruye a los que hablan mentiras» y «aborrece a los sanguinarios y a los embusteros» (Salmo 5:6,7).
Sin duda, términos como «abomina», «destruye» y «aborrece» son palabras fuertes. Pero al salmista eso no le preocupa. De hecho, en ninguna parte la Biblia suaviza la severidad de la respuesta de Dios contra el mal. Por ejemplo: la palabra «aborrecer» traduce un término que significa «odiar», «detestar» e implica una actitud de gran indignación contra algo abominable.
En esta época de «corrección política», muchos creyentes carecen a menudo de esta conciencia demostrada por el salmista. Muchos están más preocupados por mantener un discurso bello a los oídos humanos, que por permanecer fieles a la Palabra de Dios. Así que estas personas acaban creando para sí mismas una versión de un dios pasivo que se parece más a un gurú del amor.
Pero ¡definitivamente éste no es el verdadero Dios revelado de forma especial en las Escrituras! Como declara el salmista, el Dios verdadero, el Creador y Sustentador del universo, el Señor de la historia, no sólo reprueba el mal, sino que también «aborrece a todos los que practican la iniquidad». Esta es una verdad bíblica que no depende de que al hombre le guste o no.
A continuación, el salmista destaca también la grandeza de la misericordia de Dios, que le permite entrar graciosamente en su presencia (Salmo 5:7). David no sólo se fija en las faltas de los demás, sino que también reconoce sus propias limitaciones. No sólo denuncia a los malvados, sino que comprende que el hecho de que él mismo pueda entrar en la casa de Dios y postrarse «ante tu santo templo» no se debe a sus propios méritos, sino a la misericordia de Dios mismo.
La diferencia entre los malvados y los siervos de Dios (Salmo 5:8-12)
David muestra su preocupación por vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. Dice: «Señor, guíame en tu justicia» (Salmo 5:8). David estaba rodeado de adversarios; personas que no se preocupaban por complacer al Señor, sino sólo por cumplir sus planes y deseos pecaminosos. Sin embargo, el salmista, como siervo de Dios, pide la guía divina para que todo en su vida pueda agradar y glorificar al Señor.
A continuación, el salmista hace hincapié en el terrible estado de los hombres malvados: «En sus labios no hay palabra digna de confianza; sus mentes sólo traman destrucción. Sus gargantas son una tumba abierta; con sus lenguas engañan sutilmente» (Salmo 5:9). Observe que David indica el carácter mentiroso, atroz y malvado de esta gente. De sus labios sólo salen mentiras; sus mentes están dedicadas intencionada y premeditadamente al mal; y sus gargantas son como tumbas abiertas que esperan a sus ocupantes.
Este cuadro presentado por el salmista sustenta su súplica a Dios para que responda a la maldad de esta gente: «¡Condénalos, oh Dios! Deja que caigan por sus propios medios. Échalos a causa de sus muchos crímenes, pues se han rebelado contra ti» (Salmo 5:10).
Observe que David no se apoya en su propia justicia ni en su deseo personal de venganza, sino que confía en la justicia de Dios. No pide a Dios que declare culpables a los malvados por la forma en que le persiguieron, sino, ante todo, porque se rebelaron contra Dios. En este contexto, cualquiera que se levantara contra el reinado de David se estaba levantando contra Dios mismo, pues David era el rey ungido por el Señor para guiar a Israel.
Por último, David termina el Salmo 5 hablando del regocijo de los que confían en Dios y son tenidos por justos por la gracia divina. Estas personas pueden regocijarse porque cuentan con la protección y la bendición del Señor. Como un escudo, la benevolencia del Señor rodea a los creyentes (Salmo 5:12).
Devocional:
Oh Jehová, de mañana oirás mi voz;. De mañana me presentaré delante de ti, y esperaré. (Salmos 5:3)
Como guerrero, David se granjeó muchos enemigos. Y como rey, también estuvo rodeado de adversarios que, aparentando tener buenas intenciones, eran verdaderas trampas humanas (v.9). A diferencia de los enemigos de guerra, sus armas eran más letales y peligrosas, ya que su intención criminal estaba oculta en lo más íntimo de su ser (v.9). Por eso el clamor de David se produjo en medio de gemidos (v.1). Porque los enemigos podían estar ante él con piel de cordero, pero ante el Señor todo se revela tal como es.
David pidió protección contra los mentirosos (v.6), que «adulan con su lengua» pero que no tienen «sinceridad en sus labios». Para él, como héroe de guerra, era muy fácil reconocer a los enemigos con lanzas y espadas en las manos, ¡pero qué difícil era ver a los que le recibían con un beso «santo»! La respuesta, una vez más, está en una vida de oración. Lo primero que hizo David al despertarse fue buscar a Dios en la oración. ¿Y después? David esperó (v.3). Pero, ¿qué esperaba exactamente? Que, en Su bondad, Dios le rodearía «como un escudo» (v.12). Su confianza estaba en Dios. El Señor, que lo había librado innumerables veces de enemigos declarados, seguramente lo protegería de enemigos disfrazados.
Nosotros tampoco necesitamos temer a nadie si tenemos al Dios de David con nosotros. Como afirmó el apóstol Pablo: «Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?» (Rom.8:31). Jesús, aun conociendo al traidor, lo trató y amó igual que a los demás discípulos. Judas entregó al Hijo de Dios a la muerte con un beso. Sin embargo, Jesús no lo condenó. ¿No deberíamos actuar nosotros de la misma manera?
A la vista de Dios todo está revelado, pero no para nosotros. Por lo tanto, no nos corresponde juzgar, sino amar y entregar en manos de Dios todo lo que está fuera de nuestro alcance resolver. Si sólo confiamos en Dios como hizo el salmista, aunque a veces no podamos ver Su obra, podemos estar seguros de que «a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien» (Rom.8:28). Ore, ahora mismo, y entregue su vida en las manos del Señor, «porque Él cuida de usted» (1Pe.5:7). ¡Velemos y oremos!
¡Buenos días, «a todos los que confían» (v.11) en el Señor!
Oración:
Señor, Ayúdame a discernir tu voluntad y a seguir tus caminos. Tú eres el Dios de la justicia y de la verdad, y en ti confío para encontrar la guía y el consuelo que necesito. Que tu amor me rodee como un escudo y tu presencia me sostenga en todo momento. Gracias por tu fidelidad y tu misericordia que me acompañan día a día. En El Nombre de Jesús, Amén.
