Publicado por (Lee al final el estudio un devocional de Salmos 7. Esperamos sea de bendición para ti)
Estudio bíblico sobre el Salmo 7
El Salmo 7 habla de cómo Dios defiende al justo frente al malvado que le acusa falsamente. El estudio bíblico del Salmo 7 muestra que, mientras el malvado cae en su propia trampa, el siervo del Señor encuentra consuelo en la justicia de Dios.
El Salmo 7 fue escrito por el rey David. Su título indica que este salmo fue un grito de David al Señor en relación con las palabras de un benjamita llamado Cus. Es difícil identificar quién era este hombre y en qué ocasión acusó falsamente a David.
Algunos estudiosos creen que pudo ser una de las personas que sirvieron de informadores al rey Saúl en el momento en que quiso matar a David (cf. 1 Samuel 22-26). Esta posibilidad armoniza con el hecho de que Saúl también era benjamita. Otra posibilidad es que Cuxe fuera uno de los enemigos de David en la tribu de Benjamín en la época de la rebelión de Absalón (cf. 2 Samuel 16:5).
Sea como fuere, lo que realmente se sabe es que Cus difundió terribles mentiras sobre David que le hicieron clamar al Señor pidiendo liberación y vindicación. Todavía en el título del Salmo 7 se aplica el enigmático término hebreo shiggaiom: «Un shiggaiom de David». Los eruditos dicen que puede ser que esta expresión indique un tipo de grito con emociones intensas y oscilantes. Algunos comentaristas dicen también que esta palabra puede tener que ver con una posible oscilación rítmica del salmo (cf. Habacuc 3:1).
El esquema del salmo 7 puede organizarse del siguiente modo:
Un grito a Dios en busca de preservación y liberación (Salmo 7:1,2).
Una declaración de inocencia (Salmo 7:3-5).
El juicio del Juez justo (Salmo 7:6-13).
El impío siente el peso de su propio pecado (Salmo 7:14-17).
Un grito a Dios pidiendo preservación y liberación (Salmo 7:1,2).
El Salmo 7 comienza con el salmista clamando a Dios en busca de liberación de quienes le perseguían (Salmo 7:1). Es interesante observar que, aunque el salmista oraba pidiendo la liberación, en el Salmo 7 se refiere a la ayuda del Señor como una realidad segura. Ve al Señor como su único refugio para ser preservado de sus enemigos, que le cazaban como las fieras cazan a sus presas (Salmo 7:2).
El salmista compara a su enemigo con un león. En aquella época había muchos leones en la región de Palestina. El propio David estaba familiarizado con el poder destructor de estos animales por la época en que cuidaba las ovejas de su padre (1 Samuel 17:34-37). Además, a menudo se utiliza en la Biblia la figura de un animal salvaje y violento para simbolizar el cruel ataque de un enemigo del siervo de Dios (Salmos 10:9; 17:12; 22:13-21; Isaías 5:29; Nahúm 2:11,12).
Una declaración de inocencia (Salmo 7:3-5)
En la secuencia del Salmo 7, David se somete a juicio. Declara su inocencia apelando a la justicia de Dios. Pide al Señor que examine su conducta y determine si es culpable de los cargos que se le imputan. Si era culpable, estaba dispuesto a ser disciplinado como castigo por sus malas acciones (Salmo 7:3-5).
Aquí es importante comprender que David no pretendía ser intachable. De hecho, el salmista se limitaba a declarar su inocencia respecto a los falsos cargos que se le imputaban.
El juicio del Juez justo (Salmo 7:6-13)
En lugar de intentar tomarse la justicia por su mano, David se dirigió al Señor. Sabía que Dios es el Juez justo que juzga la causa de Su pueblo. Él es el Juez de toda la tierra que hace justicia de forma absoluta y perfecta (cf. Génesis 18:25).
En el versículo 6, el salmista dice: «Levántate, Señor, en tu indignación, muestra tu grandeza contra la furia de mis adversarios, y despiértate en mi favor, según el juicio que has establecido» (Sal 7,6). La expresión «Levántate, Señor» es un tipo de grito de guerra que indicaba la presencia de Dios luchando por su pueblo (cf. Núm 10,35).
El salmista pide a Dios que actúe en su favor. Pide que la maldad de sus enemigos sea desenmascarada y detenida (Salmo 7:7-9). Al mismo tiempo, suplica a Dios que le reivindique. Sabía que era inocente en aquella situación, y por eso confía en la justicia de Dios, que discierne perfectamente todas las cosas. No confunde a justos e impíos. Esto explica su afirmación: «Dios es mi escudo; Él salva a los rectos de corazón. Dios es un juez justo, Dios que siente la ira cada día» (Salmo 7:10,11).
David no consideraba el juicio divino como una mera posibilidad, sino como algo cierto y ya señalado. El Señor es absolutamente justo y no deja impune el pecado. Así pues, el juicio de Dios sobre los impenitentes es inevitable (Sal 7,12.13). Su ira e indignación contra el mal son constantes. Por eso, apoyado en esta verdad, el salmista alimenta su deseo de que triunfe la justicia.
El impío siente el peso de su propio pecado (Salmo 7:14-17)
Antes de concluir el Salmo 7, David hace una referencia al principio de la justa retribución. El malvado cosecha lo que siembra, es decir, siembra pecado y cosecha destrucción. El pecado que se genera en él cae sobre sí mismo. El malvado concibe el pecado y, una vez concebido, ese pecado es la razón de su propia ruina. De ahí que el Salmista observe que el malvado cae en el pozo que él mismo ha cavado; y que recibe sobre su propia cabeza el resultado de su maldad y violencia.
Aquí podemos citar la historia de Amán. Deseaba matar a Mardoqueo a cualquier precio, pero al final el precio de su pecado fue su propia vida. Acabó ahorcado en la forma que él mismo construyó (Ester 7). Sin embargo, a menudo los malvados parecen pasar por esta vida terrenal sin que se les exija el precio de su maldad. ¡Pero nunca debemos engañarnos al respecto! La retribución divina no falla, y habrá un día en que nadie escapará de comparecer ante el Juez justo.
Por último, el salmista cierra el Salmo 7 con una declaración de alabanza (Sal 7,17). Da gracias al Señor no por la ruina de los malvados, sino por el hecho de que la justicia de Dios ha prevalecido. Lo que hizo regocijarse el corazón del salmista no fue la contemplación de una venganza personal llevada a cabo, sino la contemplación de la manifestación de la justicia divina que no deja impune el pecado.
Devocional:
Jehová Dios mío, en ti he confiado; Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame,. (Salmos 7:1)
¿Estás seguro, como el salmista, de que sirves a un Dios justo y fiel? David tuvo que enfrentarse a numerosos enemigos a lo largo de su vida. Sin embargo, además de los aparentes, estaban los enemigos secretos. Qué bueno es cuando se acerca el final del año y participamos en las famosas amistades secretas. Sólo descubrimos quién es nuestro amigo cuando intercambiamos regalos. Pero todavía existe un juego llamado «enemigo secreto» o «amigo del jaguar», en el que los «regalos» no son tan agradables. Como broma, resulta divertido, pero en la vida real se convierte en un reto difícil y, al mismo tiempo, angustioso.
Fíjate en que David, a pesar de pretender tener las mejores intenciones, a pesar de afirmarse ante el Señor como un hombre justo y recto (v. 8), seguía poniéndose en manos de Dios y pedía que se le aplicara Su justicia si había hecho mal a sus enemigos (v. 3), o había vuelto con maldad a los que acudían a él en son de paz (v. 4). Estaba dispuesto a ser el blanco de la justicia divina, aunque no le favoreciera. Y al final dio «gracias al Señor» (v.17) porque confiaba plenamente en Su justo juicio.
Queridos, los peores enemigos a los que tuvo que enfrentarse David no fueron el gigante Goliat y los filisteos, sino aquellos que le rodeaban y decían amarle (Lee 1 Sam.16:21). Y enfrentarse a enemigos así es confuso y aterrador. Creo que el mayor sufrimiento de David no era el miedo a que le hirieran o mataran, sino que, de alguna manera, no estaba siendo justo. Era como si dijera a Dios: «Señor, si les he hecho algún mal, revélamelo, ¡porque no entiendo su reacción!». David no comprendía la naturaleza de las acciones de sus enemigos, pero entendía bien la naturaleza de la justicia de Dios, por eso con sinceridad de corazón se aferró a ella y dio gracias a Dios «conforme a su justicia» (v. 17). Al final supo que lo que realmente importaba era ser justo a los ojos del Señor.
Oremos para que nunca seamos cómplices del mal, sino amigos de la justicia. Que nos aferremos al único Refugio (v. 1) y Escudo (v. 10) que puede salvarnos tanto de nuestros enemigos como de nosotros mismos. Sigue buscando al Señor en las primeras horas de cada mañana, permanece con Él durante todo el día, y seguramente al final del mismo podrás decir con el salmista: «Pero yo daré gracias al Señor según su justicia, y cantaré alabanzas al nombre del Señor Altísimo» (v.17). ¡Estemos vigilantes y oremos!
¡Feliz semana, justos de Dios!
Oración:
Señor, gracias por este nuevo día que comienzo a Tu lado. No alejes de mí Tu presencia, sino por el contrario, acompáñame en cada paso que dé, pues contigo, de nada tendré falta. En El Nombre de Jesús, Amén.
